JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ömr-ü diyar" data-source="post: 6842" data-attributes="member: 376">Sual: Ehl-i sünnet olup olmadığı bilinmeyen, fakat âlim denilen bir zata uymak caiz midir?CEVAPEhl-i sünnet âlimi olduğu anlaşılmayan kimsenin sözlerinin, kitaplarının   ve kendisinin övülmesine, yaldızlı, ateşli propagandalara aldanarak,   buna uymak caiz değildir. Güvendiği kimselere sormadan, iyi olduğu   bilinmeden, itikadında, sözlerinde ve ibadetlerinde ona uymak, insanı   felakete götürebilir. Müslüman olmak için, yani Allahü teâlânın varlığını, bir olduğunu,   kudretini, sıfatlarını anlamak için, zaten kimseyi taklide ihtiyaç   yoktur. Fen bilgilerini iyi öğrenen, aklı başında bir kimse, yalnız   düşünmekle, Onun var olduğunu anlar. Bu yolla Allah’ın var olduğunu   anlayan kimse, Müslümanlığı kabul ederse, dinimizin kabul ettiği imana   kavuşur. Eseri görerek müessirin, yani eseri yapanın varlığını   anlamamak, ahmaklık olur. Her insanın böyle düşünerek Allah’a inanması   dinimizin emridir. Allah’a inanan kimsenin de, hak din olan İslam’ı   bulması gerekir. Hak dine inanmadan ben Allah’a inandım demek iman   olmaz. Allah’ın bildirdiği dine Onun bildirdiği şekilde inanmayan,   Allah’a inanmış sayılır mı hiç? İtikadda, taklit ederek, işittiğine iman etmek caiz ise de, nazar ve   istidlal etmediği için, yani inceleyip araştırmadığı için, günah işlemiş   olur. Amelde, ibadetlerde, araştırmadan, bir mezhep imamına tâbi olmak   âlimlerin söz birliği ile caizdir. (Hadika) Ana babasını, hocalarını taklit ederek, doğru itikada kavuşan kimsenin   imanı sahih ise de, nazarı ve istidlali terk ettiği için, yani fen   bilgilerini kısaca öğrenip, Allahü teâlânın varlığını düşünmediği için,   günah işlemiştir. Fen derslerini öğrenmemiş bir kimse, ana babadan,   kitaptan öğrenerek iman ettiği, düşünerek kabul ettiği, aklını   kullanarak inandığı için, istidlali terk etmiş sayılmaz diyen âlimler de   vardır. İtikad edilecek şeyleri sorup öğrendikten sonra, hemen iman hasıl   olmuyor ki, buna taklit denilsin. Öğrendikten sonra, düşünmek, beğenmek   ve kabul etmek, ondan sonra iman etmek hasıl oluyor. İslam’ın istediği   iman budur. Öğrendikten sonra, düşünmeden, beğenmeden, izansız olan   iman, taklit ile iman olur. Delilsiz olur. Kâfirlerin, ana babalarını   görerek kâfir olmaları böyledir. İslam’ın istediği iman, insanın izan   ile, delil ile, kendi kararı ile olan imandır. Kâfirlerin küfrü,   kendilerinden hasıl olmayıp, ana babalarından alınmaktadır. Onlardan   kendilerine mal olmaktadır. İmanda taklidin yeri yoktur. İbadetlerde taklit, Allahü teâlânın emri   ile hasıl olduğu için, öğretenler de, öğrenenler de, Cennete   kavuşacaklardır. Peygamber efendimizin, Allahü teâlâdan getirip bildirdiği şeylerin   hepsine kalb ile inanıp, dil ile de söylemeye İman denir. İmanın yeri   Kalbdir. Kalb, yürek dediğimiz et parçasında bulunan bir kuvvettir. Buna   gönül de denir. İmanı söylemeye engel bulunduğu zaman, söylememek   affolur. Mesela korkutulduğu, dilsiz olduğu, söyleyecek vakit bulamadan   öldüğü zaman, söylemek gerekmez. Anlamadan, taklit ederek inanmak da,   iman olur. Allahü teâlânın var olduğunu anlamamak, düşünmemek günah   olur. Bildirilenlerden birine inanmamak, hepsine inanmamak olur. Her   birini bilmeden, hepsine inandım demek de, iman olur.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır