Hakikat ortaya çıkmadan iman makbul olur mu?

Hakikat ortaya çıkmadan iman makbul olur mu?Ölüm acısını kişi,ancak ölüm anında anlar. Kabir cehennemi ve cenneti nasıl olur, bunu kabre girince kişi anlar. Mahşer yeri nasıl olur,bunu mahşere gidince kişi anlar. Cennet veya cehennem nasıl olur bunu kişi ilk olarak cehenneme girdiğinde cehennemi,eğer daha sonra cennete girerse cennetin nasıl olduğunu anlar. Fakat bunları dünyada yaşarken görmez ve bilemez tüm detaylarıyla. Hakikat ortaya çıkmadan iman etmek gerekir bu sebeple. Yani ahirette olacakların,bir delili bir kanıtı olmadığı halde ahirete inanmak icap eder. Bu şartla insan iman etmiş sayılır.

“Bilâkis kıyamet, onlara vaad edilen asıl saattir ve o saat daha dehşetli ve daha acıdır.” (Kamer 54/46)

“Ey insanlar! Ölmeden evvel Allah’a tevbe ediniz! Sizi meşgul edecek bir takım sıkıntı ve meşakkatlerle karşılaşmadan evvel, sâlih amellere koşunuz! Allah’ı çok çok zikretmek ve gizli açık bol bol sadaka vermek sûretiyle, O’nun, üzerinizdeki hakkını îfâya gayret ediniz ki rızka nâil olasınız, yardım göresiniz ve ıslâh edilesiniz!” (İbn-i Mâce, İkâme, 78)

“Rabbinizin mağfiretine ve takvâ sahipleri için hazırlanmış olan göklerle yer genişliğindeki cennete koşun!” (Âl-i İmrân 3/133)

Şüphe yok ki görmedikleri halde Rablerinden korkanlaradır yarlıganma ve pek büyük bir mükafat var. Mülk(67/30)

İman; güvenmek demektir:
"ellezine yu'mune"; "O kimseler ki iman ederler(güvenirler)"(Bakara 2/3):

"Müttakîler; Allah’a içten inanır ve güvenir , namazı tam kılar ve kendilerine verdiğimiz nimetleri yerli yerince harcarlar." (Bakara 2/3)
"Ellezine yu'minune bil gaybi"; "Onlar kalpten/içten inanırlar" (Bakara 2/3)

Kayıtlıüye' Alıntı:

Hakikat ortaya çıkmadan iman makbul olur mu?

Genişletmek için tıkla ...

Ölümden önce hakikat ortaya çıkmaz. Hakikat ortaya çıkmışsa, kişi ahirette demektir.

Ortaya çıkmamış olmasına rağmen ayetleri, Hz. Allah 'ın buyurduğu gibi ifade etmez isek, sizin yapmış olduğunuz bu manalandırmalar, paylaşımlardan istifade eden kişiye hakikati, değil, sizin ayetten anladığınız manayı verecektir.

Kullanmanız gereken ifade, Allah 'a içten inanmak değil, ''gaibe inanmak'' şeklinde ifade edilmelidir.

Ayette ;

''Onlar ki gaibe inanıp, namazlarını kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan harcarlar''. (Bakara suresi 3) Buyrulmakta..

Siz nasıl ifade etmişsiniz.?

Allah’a içten inanır ve güvenir , namazı tam kılar ve kendilerine verdiğimiz nimetleri yerli yerince harcarlar.

Gaib : ''Görünmez anlaşılmaz, akıl ve beş duyu ile algılanamaz'' demektir.

Hizmet etme gayretinde olduğunuz açık. Ancak paylaşmış olduğunuz ayette Hz. Allah 'ın buyruğunu yanlış aksettiriyorsunuz.

Yukarıda paylaşmış olduğum ayet meali ile, sizin paylaşmış olduğunuz meal arasındaki farkı fark ettiniz mi.?

Sizin konu başlığını sorma şekliniz ve konuya vermiş olduğunuz cevap bu manada doğru mu.?

Kayıtlıüye' Alıntı:

Ölüm acısını kişi, ancak ölüm anında anlar. Kabir cehennemi ve cenneti nasıl olur, bunu kabre girince kişi anlar. Mahşer yeri nasıl olur, bunu mahşere gidince kişi anlar. Cennet veya cehennem nasıl olur bunu kişi ilk olarak cehenneme girdiğinde cehennemi eğer daha sonra cennete girerse cennetin nasıl olduğunu anlar. Fakat bunları dünyada yaşarken görmez ve bilemez tüm detaylarıyla. Hakikat ortaya çıkmadan iman etmek gerekir bu sebeple. Yani ahirette olacakların,bir delili bir kanıtı olmadığı halde ahirete inanmak icap eder. Bu şartla insan iman etmiş sayılır.

“Bilâkis kıyamet, onlara vaad edilen asıl saattir ve o saat daha dehşetli ve daha acıdır.” (Kamer 54/46)

“Ey insanlar! Ölmeden evvel Allah’a tevbe ediniz! Sizi meşgul edecek bir takım sıkıntı ve meşakkatlerle karşılaşmadan evvel, sâlih amellere koşunuz! Allah’ı çok çok zikretmek ve gizli açık bol bol sadaka vermek sûretiyle, O’nun, üzerinizdeki hakkını îfâya gayret ediniz ki rızka nâil olasınız, yardım göresiniz ve ıslâh edilesiniz!” (İbn-i Mâce, İkâme, 78)

“Rabbinizin mağfiretine ve takvâ sahipleri için hazırlanmış olan göklerle yer genişliğindeki cennete koşun!” (Âl-i İmrân 3/133)

Şüphe yok ki görmedikleri halde Rablerinden korkanlaradır yarlıganma ve pek büyük bir mükafat var. Mülk(67/30)

İman; güvenmek demektir:
"ellezine yu'mune"; "O kimseler ki iman ederler(güvenirler)"(Bakara 2/3):

"Müttakîler; Allah’a içten inanır ve güvenir , namazı tam kılar ve kendilerine verdiğimiz nimetleri yerli yerince harcarlar." (Bakara 2/3)
"Ellezine yu'minune bil gaybi"; "Onlar kalpten/içten inanırlar" (Bakara 2/3)

Genişletmek için tıkla ...

Maksadım, eleştirmekten ziyade uyarmaktır. İfadeleri yerli yerinde kullanmak, paylaşım yapan kişinin sorumluluğundadır.

Amentü, işin özü ve aslıdır. Hakikatin ne olduğu, Allah'u alem 'dir. Allah 'tan başka hiç kimse bilemez. Emrolunduğu gibi olmaya gayret ve çaba sarfetmek ise, hakikati bir nebze olsun anlamış sayılmaktır.

Ölmeyen bir kimse cenneti ne bilsin, cehennemi ne bilsin, kabir hayatını ne bilsin.? Kuran okuyan kimse, bilmese de, Allah 'ın Kelamı Kuran 'dan öğrendiği kadarı ile ''gaib 'e'' iman eder.. Bu imanını da yaşantısına aksettirmekle mükelleftir bu kadar.

Bir gün gelecek hayata gözünüzü yumacak ve öleceksiniz,bir gün gelecek,hayata gözünüzü açacaksınız mahşer yerindesiniz.

Bir günah işlediğinde kişinin başına hemen kötü birşey gelmemesi, o günahı işlemeyen insanlar olduğu içindir. Yani bir günah işleyene birşey olmuyorsa bu o günahın iyi bir şey olduğu anlamına gelmez. İşlediğiniz günah kötüdür,fakat o günahı işlemeyen insanlar vardır bu yüzden hemen cezalandırılmayız. Fakat genel olarak kabir ve mahşerde hem hesap vereceğiz,hemde cezamızı çekeceğizdir. Bir insan mesala bir musibete uğramadan evvel o musibete uğrayacağını bilmiyor ve musibete uğradığı zaman neler hissedeceğini bilmiyor. Bu kabir ve mahşer yeri içinde geçerlidir. Kabir ve mahşerde neler başına geleceğini insan önceden bilemiyor ve ne hissedeceğini bilmiyor. Burada ne ceza alacağımız önceden bilinmez. Başımıza gelmeden önce birşey insan,ne hissedeceğini kişi bilmiyor. Günahkar işlemekten konu açılmışken,birde şöyle bir misal verelim. En büyük günah zinadır,fakat oda bağışlanır, ama birde şu ayrıntı var, büyük bir günah olan zinadan hayâ etmeyen,daha başka ne kul haklarına girer kim bilir?.Bunada böyle bakmak lazım.