JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ekrem" data-source="post: 2119" data-attributes="member: 3">Valinin konağında ilmî çalışmalarına devam ederken bir yandan da  kendine ait Horhor Medresesi’nde ders veriyordu. Tahir Paşa, bir gün ona, konağa  gelen gazetelerin birinde, İngiltere'nin Sömürgeler Bakanı Gladstone'un Avam  Kamarasında yaptığı konuşmayı okudu. Gladstone, elinde bir Kur'ân-ı Kerîm'le  kürsüye gelerek, “Bu Kur'ân Müslümanların elinde bulunduğu müddetçe, biz onlara  hâkim olamayız. Ne yapıp yapıp, bu Kur'ân'ı sukut ettirip ortadan kaldırmalıyız.  Yahut da Müslümanları ondan soğutmalıyız” diyordu.Bu söz Said Nursî'nin dünyasında fırtınalar kopardı. Belki de,  hayatının en önemli kararını vermesine yol açtı. Gladstone'un sözüne karşılık,  “Ben de Kur'ân'ın sönmez ve söndürülemez ebedî bir güneş gibi mu'cize olduğunu  dünyaya ilân edeceğim” diyen Bediüzzaman, hayatının diğer bir gayesi olarak,  “Kur'ân'ın bu asra bakan manevî mu'cizesini insanlara ispat ederek gösterme  kararı"nı aldı.Van'da kaldığı uzun sürenin neticesi olan bu karar ve doğuda  kurulmasını istediği üniversite fikri Said Nursî'nin bundan sonraki hayatını  şekillendiren en önemli iki hareket noktası oldu.Van'ın Said Nursî gibi bir deha için çok yetersiz kaldığını  düşünen tecrübeli Osmanlı paşası Van Valisi Tahir Paşa, onu İstanbul'a gitmesi  için teşvik etti. Nihayet Said Nursî, 1907 yılının sonlarında İstanbul'a gitmeye  karar verdi. Maksadı, fen ilimleriyle din ilimlerinin beraber okutulacağı,  idealindeki üniversite düşüncesini hükümete iletmekti. O zaman Bitlis valiliği  yapmakta olan Tahir Paşa'nın Sultan Abdülhamid'e yazdığı referans mektubunu alan  Bediüzzaman, önce kara yoluyla Trabzon'a, oradan da gemiyle İstanbul'a  gitti.Bediüzzaman, İstanbul'da ilk önce Ferik Ahmet Paşa'nın evine  yerleşti. İlk iş olarak, doğuda kurulmasını istediği üniversiteyle ilgili bir  dilekçeyi padişahın özel kalem dairesi, Mabeyn-i Hümayuna sundu. Ancak, hükümet  dilekçe konusu üniversite projesinin önemini kavrayamadı. Bu yüzden  gerçekleştirmek için hiçbir teşebbüste bulunmadı.İstanbul'a gelişinden 2 ay sonra Fatih'teki Şekerci Han'da kalmaya  başladı. Odasının kapısına, “Burada her suale cevap verilir, her müşkül  hallolunur; fakat sual sorulmaz” diye bir levha astı. İçerisinde âlimlere ve  aydınlara gizli bir meydan okuma da bulunduran bu davet, kısa sürede bütün  İstanbul'a yayıldı. İlim adamları, medrese hocaları, talebeler, siyasetçiler,  herkes bu âlimi konuşmaya başladı.İnsanların yavaş yavaş bu genç âlimin etrafında toplanmaya  başlaması hükümetin evhamlanmasına sebep oldu. Birkaç kere tutuklandı ve serbest  bırakıldı. Said Nursî'den kurtulmak isteyen hükümet, onu bu defa tımarhaneye  gönderdi. Bunun, “muhalifleri sindirmek için bir yol” olduğunu bilen Said Nursî,  “Akıllılık dediğinizin çoğunu ben akılsızlık biliyorum. O çeşit akıldan istifa  ediyorum” diyerek, kendisini susturmak isteyenlerle uzlaşmadı. Onu, Toptaşı  Tımarhanesi doktorunun, “Eğer Said Nursî'de zerre kadar cünun varsa, dünyada  akıllı adam yoktur” diye rapor vermesiyle de serbest bırakmadılar, tımarhaneden  alarak tevkifhaneye gönderdiler.Gözaltındayken Zaptiye Nazırı Şefik Paşa kendisini ziyaret ederek,  padişahın selâmıyla birlikte “ihsan-ı şahane"den 1000 kuruşu takdim etmişti.  Şefik Paşa aynı zamanda eğitim hakkındaki teklifinin Bakanlar Kurulu'nun  gündemine alındığını, kendisinin ise açılacak üniversiteye 30 lira maaşla rektör  tayin edildiğini ve maaşının hemen başlayacağını da tebliğ etmişti. Bediüzzaman  ise bunun bir “sus payı” olduğunu ifade ederek kendisine takdim edilen makamı ve  ihsanı reddetmiş ve derhal padişahla görüşmek istemişti. Hayretler içerisinde  oradan ayrılan Şefik Paşa'dan ve hükümetten herhangi bir haber çıkmamış,  Bediüzzaman'ın tevkifhanede tutukluluğu devam etmişti.Dipnotlar1. Bediüzzaman Said Nursî Hazretlerinin ilk nüfus ve ikamet  bilgilerini 1921 yılında İstanbul'a gelişinde doldurduğu nüfus tezkeresinden  öğreniyoruz. Söz konusu belgedeki Üstad'ın kendi beyanlarına göre doğum tarihi  Rumî 1293, Hicrî 1295'tir. Rumî 1293 ile Hicrî 1295 yılının kesiştiği tarih ise,  Tarih Çevirme Kılavuzuna (Yücel Dağlı-Cumhure Üçer, Türk Tarih Kurumu, Tarih  Çevirme Kılavuzu, Ankara, V. Cilt, s. 237.) göre Milâdî 5 Ocak-12 Mart 1878  tarihleri arasına isabet etmektedir. Dolayısıyla Said Nursî'nin doğum yılı her  hâlükârda Milâdî 1878'dir. (Köprü Dergisi, Sayı: 70, Bahar 2000)</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?