Zamanımız Tasavvuf zamanımıdır?

Gönül sızım

Zamanımız Tasavvuf zamanımıdır?
"Andolsun ki sizi biraz korku ve açlık, mallardan, canlardan ve ürünlerden biraz azaltma fakirlik ile deneriz..Ey Peygamber! Sabredenleri müjdele"
Bakara 155
"Nerede olursan Allah tan kork fenalık yaparsan arkasından iyilik yap fena işi silip gotürsün insanlara karşı güzel ahlakla muamele et."
Hadisi serif.

Zamanımız Tasavvuf zamanımıdır?
Günümüzde, herşeyin nefs ve şehvete hitab ettiği bir ortamda tasavvufa belki her zamankinden daha fazla ihtiyaç vardır...

Ancak İslamî ilimleri birbirinin alternatifi olarak görüp birini diğerinin yerine ikame etmek anlayışı yanlıştır. ..
Çünkü her türlü ilimden arınmış "sırf tasavvuf" diye birşeyden söz edilemez...
Tasavvuf fıkıhla, hadisle, tefsirle ve diğer İslamî ilimlerle birlikte vardır.
Bunlar birbirini bütünleyen ilimlerdir...

Bunlardan sadece birisi ve birkaçını alıp diğerlerini almamak olmaz.
Zaten süfîler de bunu bildiklerinden eserlerine ve yollarına diğer ilimlere aid bilgiler de koymuşlardır...
Burada muhtelif kimselere nisbetle rivayet edilen şöyle bir sözü hatırlatmakta yarar vardır:
"Fıkıhsız bir tasavvuf zındıklığa, tasavvufsuz bir fıkıh fasıklığa gotürür...
Fıkıh ve tasavvuf, zahir ve batın beraber olunca tahkik ilmi meydana gelir.
Allahu ekber...

Gönül sızım

Artık tarikat zamanı değildir. İmanı kurtarma zamanı mıdır.? Bir cemaat: "Artık tarikat zamanı değildir. İmanı kurtarma zamanıdır." diyerek tarikat ve tasavvufa karşı çıkıyor...
Neler söylersiniz?

- Bu sözün söylendiği zamanki dünya şartları son derece önemlidir...
Bu söz XX. yüzyılın ilk yarısında söylenmiştir. Bilindiği gibi, XIX. yüzyıl ve XX. yüzyılın ilk yarısı pozitivist ve materyalist düşüncenin egemen olduğu yıllardır...
Pozitivizm ve materyalizm bu yüzyılın insanlarına, insanlığın ulaştığı son nokta olarak takdim edilmiş, din ve metafizik düşünce adeta öcü olarak gösterilmiştir...
Doğu Avrupa ülkelerinde komünizm Batı Avrupa ülkelerinde materyalizm, insanlığı ateizme sürüklemiş ve insanoğlu Allah'ın evinden kaçmıştır.
Bizim ülkemiz de XIX. yüzyıldan itibaren bu rüzgarların etkisi altında kalarak ateizmin eşiğine kadar gelmiştir...
Din, devlet eliyle toplum hayatının dışına itilmiş, dine ve dindarlara adeta ölümünü bekleyen vebalı hasta gözüyle bakılmıştır. İnananların böylesine horlandığı bir ortamda elbette yapılacak tek şey insanların imanlarını kurtarmaktır..
Tekke ve tarikatların bile kapatılıp hizmetten men'edildiği bir ortamda insanlara ***ürülebilecek en önemli din hizmeti, imandır.
Böyle zamanda en kutsal dava, imanı kurtarma davasıdır. Aslında o devrin eli kalem tutan ,sufî müelliflerinin yaptığı da o istikamettedir...
Nitekim İsmail Fennî Ertuğrul gibi sûfî bir müellif Maddiyyûn Mezhebinin İzmihlali, Hakikat Nurları ve Küçük Kitapta Büyük Mevzular adlı eserleriyle; Filibeli Ahmed Hilmi, Maddiyyûn Meslekinin Dalaleti adlı eseriyle buna çalışmıştır.
Tasavvuf, İslamî hayatın zirve noktasıdır. İmanın ihsan kıvamında yaşanmasıdır...
İmanın tehlikede olduğu bir dönemde böyle bir sözü, özellikle genç ve entellektüeller için son derece makul görmek gerekir...
O günün öncelikli konusu iman idi. Ama bugün bütün dünyada yeniden dine ve İslam'a dönüşün hızlandığı bir dönemde tasavvuf ve tarikatların önemini görmezden gelip karşı çıkmak yanlış olur..
Bu görüşün sahipleri tasavvufa karşı değillerdi. Yaşadıkları dönemin öncelikli konusunun tasavvuf olmadığı inancındaydılar..
Onlar bugün yaşasaydı, gelişen şartlar çerçevesinde tasavvuf öncelikli hizmetlere ağırlık vereceğini sanıyorum.
Nitekim bugün geniş bir kitleyi yönlendiren saygın bir hocaefendinin yazılarında tasavvuf öncelikli konulara ağırlık verdiği görülmekte, çevresindeki gençlere de tasavvuf öncelikli tavsiyelerde bulunduğu duyulmaktadır..
Bu bakımdan bu sözü söylendiği devir için doğru ve geçerli görmekle birlikte, bugün için geçerli olmadığını düşünüyorum.
alıntı

Gönül sızım

Tasavvuf, İslamî hayatın zirve noktasıdır. İmanın ihsan kıvamında yaşanmasıdır...
İmanın tehlikede olduğu bir dönemde böyle bir sözü, özellikle genç ve entellektüeller için son derece makul görmek gerekir...
O günün öncelikli konusu iman idi. Ama bugün bütün dünyada yeniden dine ve İslam'a dönüşün hızlandığı bir dönemde tasavvuf ve tarikatların önemini görmezden gelip karşı çıkmak yanlış olur..
Bu görüşün sahipleri tasavvufa karşı değillerdi. Yaşadıkları dönemin öncelikli konusunun tasavvuf olmadığı inancındaydılar..

Gönül sızım

TASAVVUF,Terki dünyada bir hırka bir lokma ile dünyadan el etek çekmek değildir.
Dünya:kadın ,para,makam değildir der mevlana.Seni Allahtan alıkoyan ne varsa dünya O dur!
yani el karda,gönül yarda.zahiren halkla,batınında Hakk la olmak.(halk içinde Hakla olmaktır)
tasavvuf,nefsi tezkiye,kalbi tasfiye ile Rasulullah sav. zahiriyle,batınıyla uymaya çalışma ameliyesidir.
bunun hangi devirde hükmü kalmayabilir ki?
yani islam ı hem zahiren yaşama hemde tüm kalbiyle Allaha yönelip her an onunla olduğunun şuuruyla yaşamaya çalışmaktır.
bu ihsan şuuru,Rasulullahın tavsiyesidir...
Allahta muhsinleri sever.İhsanı çekip çıkarırsanız islam şekilden ibaret kalır.
Bu yüzden kıyamete kadar bu tasavvufun zamanı geçmez...der bu fakir!
bu ihsan terkedince insanlar,ruhsuz cesed gibi kalirlar dusuncesindeyim..
Çünkü yaradılış amacımız kulluktur.Kullukta beden ve ruh beraber yapılır...
Ruhun katılmadığı kulluk hakiki kulluk olamaz...

Gönül sızım · 31 Ocak 2012

Yazdiklarimi ikide birde duzeldigimin farkindasiniz! Cunku Is yerim de yani BATI materyalist
oldugu bir bataklikta bunlari yazmaktayim.. sayet su anda onumdeki dosyanin icindekileri yazmaya haya edecek kadar insanliktan cikmis bir cocuk koruma servisindeyim...
insanliktan nasibini alamis zavalli ruhsuz insanlarin yaptiklarini masum cocuklar acisini cekiyorlar!
konsantre olamiyorum...
Bedenim burda Yuregim ,Ruhum Yar da...Baska diyarda-yim...

Zamanımız Tasavvuf zamanımıdır?

Gönül sızım

Özel Kardeşimiz

Gönül sızım

Özel Kardeşimiz

Gönül sızım

Özel Kardeşimiz

Gönül sızım

Özel Kardeşimiz

Gönül sızım

Özel Kardeşimiz