Ben gerçekten konuyu çok uzattım ve seni bunalttığımı fark etmedim. Madde İlmi diye bir şey olabileceğini düşünmüyorum, turuncu portakal demezsiniz zaten tüm portakallar turuncudur. Sizin düşüncelerinizi önemsiyorum. Susturmak gibi bir çabam asla olamaz.
Bahsettiğiniz örneğin iman gibi bir durumun her insanda bir akıl erdirme ile oluşabileceğini düşünüyorum. Aklımız ile Allahı kavrayınca belli bir bilinç düzeyine geldimizi düşünüyorum.
Ben nasıl olurda kendimi bir şeyleri bildiğimi iddia edebilirim. Yada kainatın bilgisini biliyor gibi şeyler iddia edebilirim. Yok böyle bir şey. Genele ait fikirlerimizi paylaşıyoruz sadece.
Mesela felsefe çok soyut bir şeydir. Örneğin metafizik deyip duruyorsunuz bu kelimeyi felsefeciler tanımlamış mesela "mana alemi" gibi bir kelime kullanmıyorsunuz.
Örneğin kimya atomlar felan cidden somut bir ilimdir. Fizik, tıp, genetik vb. Bunlar somut ilimlerdir. Maddi dünyayı bunlarla ifade edebiliriz. Felsefe ile değil.
Tekrar söylersem. Doğrusunu Allah bilir diyorum. Size de bunu demeyi tavsiye ediyorum.
Bir çocuğa sorarsanız: "güneş sıcakmıdır diye?" Size derki evet sıcaktır. Yani bunu bilmesi için güneşin içindeki nükleer reaksiyonları, güneşin çapını vb bilen bir astronomi uzmanı olmasına gerek yoktur.
Basit ve yalın. İslamda tassuvvuf farz var mıdır. El cevap güneş sıcaktır, farz değildir.
Gördünüz mü?
Ama siz şöyle yapıyorsunuz, iman nedir? Namaz nedir? Hımm.. Söyle sen İslamı biliyormusun bakim, hımm... Bak bunları bilmiyorsun İslamı bilmiyorsun, felsefe yapıyorsun... Hımm... Anladın mı sen yanlışsın...
Yapıyorsun...
Rica ederim, konu ile ilgili bir fikriniz var mı? Onu yazın.
Madde ilmi yok deyip, sonrasında maddi dünyadan bahseden kardeşim..! İşin fehminde değilsin.
Turuncu portakal, güneş, reaksiyon, astronomi, atom, fizik, tıp, genetik..! Bütünüyle madde aleminde olanlar, bulunanlar, bilinenler.! Kendiliğinden mi meydana geliyor.? Bunların madde ilminden öte, ilimin, bilimin, teknolojinin geride kaldığı kainat olaylarını tümü ile fizik, kimya, biyoloji falan filan ila anlatabileceğini, izah edebileceğini mi zannediyorsun.?
Tasavvuf manevi yaşamın diğer adıdır. Maneviyat nedir, Allah 'ın emrettiği, Resulullah 'ın tebliğ ettiğidir. Tasavvuf, sadece bir terimdir, isimdir, ifadedir. İnanç, din ismi değil..!
Tasavvuf farz değil, İslam Dini 'nin yaşanıla bilirliğidir. Günlük yapmakla zorunlu olduğu beş vakit namaz dışında, gece namazı, zikir, sayı ve adedi belirlenmiş bir virdi vardır. Bu virdini ölünceye kadar her yirmi dört saatte bir tekraren yerine getirmekle mükelleftir. Bu neyi ifade eder derseniz, ''
İbadetin az, ancak devamlı olanı makbuldür'' hadisini, dervişin yerine getirme çabasıdır.
İslam 'ın temel ibadet ve taatının dışındaki yerine getirmeye çalıştığı dervişin günlük virdidir.
Bunun daha başka bir izahı ise, dervişin, bir gün yaptın, diğer gün pas geç şansı yoktur. Aksatmadan, eksiltme ve artırma yapmadan, adet, usül ve erkanına uygun, günlük yerine getirmekle mükellef olduğu, biat ederken üstadına, dolayısı ile Hz. Allah 'a verdiği sözdür.
Karşı isen Tasavvufa, işte bütün bunlara karşısın demektir. Yok Tasavvuf olmadan da ben gideceğim yere varırım dersen de, işin Allah 'a kalmış.
Metafizik: Fizik ötesi, maddi olmayan..
Ehl-i Hal diyor ki; Esrarı aşkı, ehli zahire söyleme, işin kışrında kalana bu zevkten bahsetme. Zahire, zahiri ver, o ona yeter. Hele ehli batılın yanında Hak 'tan hiç bahsetme. O lokma, onun lokması değildir.
İmanı zevkiye çıkmayan, ruhun sefasını tatmayan mahruma, derdi aşk 'tan bahsedilir mi.? Bu, aşkın namusuna tecavüz etmek olur..!
İlmi kelam yolu ile arayan,
zındıklaşır. Kimya yolu ile arayan
iflas eder.
Tasavvuf
hal ilmidir, kaal değil. Tasavvuf
özdür, söz değil. Tasvvuf
siğrettir, suret değil.
Pastör diyor ki ; Sahih ilmin maddeci olması mümkün değildir. İlim, bilakis bunun hilafına Allah 'ı bulmaya yöneltir. Kainatın tahlilinde maksat ve basirete ulaştırır.
Bakon diyor ki; Bazı sathi felsefeler insanı, inkara yaklaştırır. Fakat felsefede insan derinleştikçe, dine yönelir.
Dr. Frank Willame diyor ki; Ben Allah 'ın varlığına inanıyorum. Çünkü, yalnız tesadüf ile elektron ve protonları, yahut ilk atomları, ilk asitleri, ilk protoplazmayı, ilk tohumu ve aklın ortaya çıkışını açıklayacak güçte değildir. Gördüğümüz kainat olaylarının en mantıklı açıklaması bu inançtır.
Paul Davis diyor ki; Allah 'a inanmanın yedi fenni sebebi adlı eserinde; Yerde ve gökte gördüğüm olağanüstü büyük düzeni tesadüflere bağlayamam. Çünkü ben budala değilim. Karşımda sırrına akıl ermez, büyüklüğünün enginleri kavranamaz bir kudret eseri var.
Dekart diyor ki; Allah beni yaratırken, sanatkarın eserine işlediği marka gibi, kendi varlığının ismini zihnime koymuştur.
Meçhulatı, meçhulat ile halletmek çok muhal hükmünü doğuruyor. Malumatın arttıkça, namelerin sırrı çözülmüyor. Esrar-ı kainat bir kat daha kesbi azamet ediyor. Bu hakikat önünde
müspet nazariyecilik mesleki denilen kör ve tek gözlü bakış, insanı yalnız beş duygunun kuru bir makinası haline getiriyor.
Buyrun..
