JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="elifgibi" data-source="post: 5994" data-attributes="member: 149">Bedeni hastalıkların  teşhis ve tedavisi için hâzık bir tabibe müracaatı emir buyurmuş olan  Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz, mânevi  hastalıklardan kurtulmak için de mânevi bir tabibe, Rabbânî bir âlime  başvurmayı dini bir ihtiyaç olarak göstermiştir. Mühim olan bu mânevi hastalıklardır. "Onların kalplerinde hastalık vardır." (Bakara: 10) Âyet-i kerime'si ile işaret  buyurulan bu korkunç hastalıklar, tedavi edilmezse insanın ebedî ahiret  hayatını öldürdüğü için çok tehlikelidir. Hasta olan bir insan güzel  yemeklerin lezzetini anlayamaz. Ağız tadının geri gelmesi, hastalığının  tedavisine bağlıdır. Bunun gibi nefs-i emmâreye mağlup olan masivâ  bataklığına dönen bir kimsenin kalbi hastadır, ibadet ve taatlarından  lezzet alamaz. Kin, kibir, gadap, şehvet,  hased, riyâ, tamah, ucb... gibi kötü sıfatlar kalp hastalıklarıdır.  Kâmil bir mümin olabilmek için kalpten bu sıfatları bir bir izâle etmek  gerekmektedir. Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime'sinde: "Kötülüklerin zâhir ve bâtın olanlarından (açığından gizlisinden) uzak bulununuz." buyuruyor. (En'âm: 151) Kalp temiz olursa, kişiyi ibadet ve taate sevkeder. İmam-ı Gazâli -rahmetullahi  aleyh- Hazretleri, bu bâtıni kötülüklerden sakınabilmek ve korunma  yollarını bulmak için bir Mürşid-i kâmil'e intisabın zaruri olduğuna  dair "Adâb-ı Zikr" Risâlesinde şöyle buyurmaktadır:"Terbiye  etmek suretiyle kötü ahlâkını atıp onun yerine güzel ahlâkı  yerleştirmesi için, sâlikin mürşid ve mürebbi bir şeyhin terbiyesine  girmesi şarttır. Burada  sözü edilen terbiye, topraktan diken ve yabani otları söküp nebâtını  güzelleştirmek ve neşv-ü nemâ bulmasını ikmâl etmek için çalışan  çiftçinin işine benzer. Çünkü  Allah-u Teâlâ kullarını kendi yoluna irşad edecek peygamberler  göndermiştir. Bu mânâdan dolayı Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-  Efendimiz ahirete irtihal edince mahlûkatı Allah-u Teâlâ'ya irşad ve  isâl etmek için hulefâsı onun makamına halef olmuşlardır. Onun için  sâlikin, kendisini terbiye ve Hakk Teâlâ'nın yoluna irşad edecek bir  şeyhe mutlak ihtiyacı vardır." İmam-ı Rabbâni -kuddise sırruh- Hazretleri buyururlar ki:"Onun bir nazarı, kalp hastalıklarını giderir. Bir teveccühü, beğenilmeyen kötü huyları siler süpürür." (285. Mektup) Medresede müderris ne ise, tarikatta mürşid odur. Müderris akla hitâb eder, nakli  akla tatbik eder, metni açıklar, ilminin derecesine göre tahlile  girişir, vazifesi bununla biter. Mürşid-i kâmil ise, ruh ile  meşgul olur. Mürebbidir, terbiyecidir. Kendisine intisâb eden müridin  bütün hususiyetlerini göz önünde bulundurarak herkese ayrı ayrı yol  gösterir. Yaratılışındaki firasetin ve edindiği mârifetin derecesine  göre müridin kalbindeki kudreti, micazındaki sertliği, ahlâkındaki  fesadı tedricen izâleye çalışır. Mürid tam teslim olduysa çabuk yol  alır, olgunlaşır, safây-ı kalbe ulaşır. Bu yolun terbiye sistemi, siret-i Nebevî ile ahenklidir. Gaye onu numune almaktır. Bütün bu güzel hâller, ancak kâmil bir mürşidin taht-ı terbiyesi altında bulunmakla husule gelir. Yolumuzun pîri Muhammed Es'ad Erbilî -kuddise sırruh- Hazretleri bu hususta şöyle buyururlar:"Tarikat  ricâlinden bir zâta müracaattan maksat, sâlikin kabiliyet toprağına  ilâhi mârifet tohumlarının ekilmesidir. Yalnız zikir talimi ve telkini  değildir. Zira bu cihet, tasavvuf kitaplarını okumakla da müyesser  olabilir." (4. Mektup)"Kulların  bilgisizlik ve cehâlet felâketinden kurtulmaları, ilâhi ilim ve irfan  ile kendilerini süslemeleri için sadece kitap okumanın kâfi gelmeyeceği,  bildiklerini kemâl derecesinde yaşayan kâmil ve terbiyeci bir mürşidin  huzurunda mutlaka diz çöküp onun terbiyesi altında yetişmek zarureti  açık bir gerçektir. Nefs-i  emmâre'nin duygu ve temayüllerinden sıyrılıp, mânevi yüceliklerle  donanma ve ilâhi tecellilerle hemhâl olma gibi yüce bir gaye sadece  Allah'ı zikretmekle elde edilemeyeceğinden bu hususta dahi bir yol  göstericiye ve uyanık bir gönül sahibi mürşide kalbi bağlamak gerekir." (68. Mektup)"Zamanımızda  yaşayan din kardeşlerimizin tarikat talimi almak için evvelce yaşamış  sâlih zâtlara müracaat edemeyecekleri âşikâr bulunduğundan, hâl-i hazır  yaşamakta olan meşâyıha müracaatla ihtiyaçlarını arzetmeleri  gerekmektedir." (3. Mektup) Allah-u Teâlâ zâhiri ilimlerin  öğrenilmesi için yeryüzünden âlimleri eksik etmediği gibi, bâtınî  ilimleri öğretmek için tarikat ehlini de eksik etmemiştir. Her zaman  için Mürşid-i kâmil bulundurmaktan âciz değildir. Dini, bütün tazeliği  ile ayakta tutan onlardır.  hakikat dergisi</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?