- Katılım
- 8 Ağustos 2011
- Mesajlar
- 457
- Tepkime puanı
- 5
Mezhebi ihtilaflardan yeri ve zamani geldiginde yararlanmak güzel bir seydir. Zaten ihtilafin rahmet oldugu da buna havidir. Lakin, mezhep müntesipleri, mezheplerin ihtilaflarindan maal esef rahmet'i havi kilarak yararlanamiyorlar, ihtilaflarini olmazsa olmaz sart kabül edip birbirlerini kirabiliyorlar ya da incitebiliyorlar...
Bu gibi seylerde de ya kuru bir bagnazlik vardir, ya cahiliyye vardir ya da kendince düsünememek vardir... Insan bazen de kendisi olmak gerekmektedir. Bu olamayinca maal esef kavgalar ve nizalar da arka arkaya gelmektedir...
Mesela Imam Azam Ebu Hanife'ye göre teravih namazi tek bir selamla dahi eda edilebilir.
Imam Safii der ki, hayir olmaz, her iki rekatta bir selam verilecektir.
Bu iki görüsün dayanagi hadis de olsa, hüküm müctehidin bilgisidir, meylidir, kalbinin bilgi ekseninde mutmainligidir, dolayisiyla Fikhi'dir..
Bazen hanefi olan biri safi imamin arkasinda namaza durabilir olur mu olur,
Bazen de safii biri hanefi bir imamin arkasinda durabilir.
Imam nasil namaz kildiriyorsa ona uyanlarinda o hal üzere namaz kilmalari gerekmektedir.
Lakin ihtilafin fikhen rahmet oldugunu bilemeyenlerin kendi mezheplerinin aksine bir sey uygulandiginda yaygarayi basarlar, bizim namazimiz olmadi derler...
Aslinda hanefiye göre olan sey yeri ve zamani geldiginde safiye göre de olmaktadir ya da safiye göre olan sey yeri zamani geldiginde hanefi'ye göre de olmaktadir..
Bunu kime anlatabileceksiniz, bu isin egitimini almis olanlara bile bunu anlatamazsiniz...
Halbuki fikhen farzlarda kavga ve nizalar olmaz ittiba olur..
Bu gibi seylerde de ya kuru bir bagnazlik vardir, ya cahiliyye vardir ya da kendince düsünememek vardir... Insan bazen de kendisi olmak gerekmektedir. Bu olamayinca maal esef kavgalar ve nizalar da arka arkaya gelmektedir...
Mesela Imam Azam Ebu Hanife'ye göre teravih namazi tek bir selamla dahi eda edilebilir.
Imam Safii der ki, hayir olmaz, her iki rekatta bir selam verilecektir.
Bu iki görüsün dayanagi hadis de olsa, hüküm müctehidin bilgisidir, meylidir, kalbinin bilgi ekseninde mutmainligidir, dolayisiyla Fikhi'dir..
Bazen hanefi olan biri safi imamin arkasinda namaza durabilir olur mu olur,
Bazen de safii biri hanefi bir imamin arkasinda durabilir.
Imam nasil namaz kildiriyorsa ona uyanlarinda o hal üzere namaz kilmalari gerekmektedir.
Lakin ihtilafin fikhen rahmet oldugunu bilemeyenlerin kendi mezheplerinin aksine bir sey uygulandiginda yaygarayi basarlar, bizim namazimiz olmadi derler...
Aslinda hanefiye göre olan sey yeri ve zamani geldiginde safiye göre de olmaktadir ya da safiye göre olan sey yeri zamani geldiginde hanefi'ye göre de olmaktadir..
Bunu kime anlatabileceksiniz, bu isin egitimini almis olanlara bile bunu anlatamazsiniz...
Halbuki fikhen farzlarda kavga ve nizalar olmaz ittiba olur..