JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ömr-ü diyar" data-source="post: 6955" data-attributes="member: 376">ALLAH'IN GUZEL ISIMLERI NIN SERHI 1767 - El - Kuddus: Ayiplardan temiz demektir.es-Selam: Selam sahibi "yani her cesit ayiptan selamette" her turlu afetten beri demektir.El-Mu'min: Kullarina va'dinde sadik olan demektir. Tasdik manasina olan   imandan gelir. Yahut "kiyamet gunu kullarina" azabina karsi garanti   veren "guven veren demektir" bu mana eman'dan gelir.el-Muheyyim: Sahid olan (gorup, gozeten) demektir. Emin manasina geldigi   de soylenmistir. Asli "mueymin'dir" ancak hemze "ha'ya kalbolmustur.   Keza er-Rakib ve el-Hafiz manasina geldigi de soylenmistir.el-Azizu: Kahreden " galebe calan demektir. "Izzet" " galebe calmak manasina gelir.el Cebbar: Mahlukati mecbur eden; emir veya yasak her ne dilerse ona   zorlayan demektir. Bu kelimenin butun mahlukatinin fevkinde yucedir   manasina geldigi de soylenmistir.el-Mutekebbir: Mahlukata ait sifatlardan yuce uzak manasina gelir.   Ayrica "Mahlukatindan buyukluk taslayarak kendisiyle azamet yarisina   kalkanlara buyuklugunu gosteren ve onlara haddini bildiren manasina   geldigi de soylenmistir. Keza su manaya geldigi de belirtilmistir:   "Mutekebbir" Allah'in azametini ifade eden kibriya kelmesinden gelir   tezyifi bir mana tasiyan kibir kelimesinden gelmez.el-Bariu: Mahlukati mevcut bir misale bakmaksizin yoktan orneksiz olarak   yaratan manasina gelir. Bu kelime oncelikle hayvanlar icin kullanilir   diger mahluklar icin pek kullanilmaz. Hayvanlar disindaki mahlukat   hakkinda nadiren kullanilir.el-Musavvir: Mahlukati farkli suretlerde yaratan" demektir. Tasvir lugat olarak hat ve sekil cizmek manasina gelir.el-Gaffar: Kullarin gunahlarini tekrar tekrar affeden manasina gelir.   Gafr kelimesi aslinda setr (ortmek) ve kapatmak manalarina gelir. Allah   Teala kullarinin gunahlarini affedici onlar icin cezayi terketmek   suretiyle (gunahlari) ortucudur.el-Fettah: Kullari arasinda hakim demektir. Araplar, hakim iki hasmin   (davali-davaci) arasindaki ihtilafi cozdugu zaman: "Hakim iki hasmin   arasini fethetti" derler. Hukmetti, cozume kavusturdu manasinda, hakime   fatih dendigi de olmustur. Mamafih "Kullarina rizk ve rahmet kapilarini   acan", riziklarindan kapanmis olanlari acan manasina da gelir.el-Kabiz: Kullarinin rizkini lutfu ve hikmetiyle tutan manasina gelir.el-Basit: Kullarina rizki acip cud ve rahmetiyle genisleten demektir.   Boylece Cenab-i Hakk, hem ihsan sahibi, hem de onu men edici olmaktadir.el-Hafid: Cebbarlari ve firavunlari alcaltan demektir. Yani onlari horlar ve degersiz kilar demektir.er-Rafi': Velilerini, dostlarini yueltir. Aziz kilardemektir. Boylece Allah, hem zelil hem de aziz kilici olmaktadir.el-Hakem: Hakim demektir. Bu da hakikati hukmetme yetkisi kendis ne verilen, ona gonderilen demek olur.el-Adlu: Kendinde heva meyli olmayan, hukumde dogruluktan ayrilmayan   cevre yer vermeyen manasina gelir. Aslinda masdardir. Ancak adil   makaminda kullanilmistir. Adil'den daha beligdir, cunku musemma, fiilin   kendisiyle isimlenmistir.el-Latifu: Arzunu sana rifkla ulastiran demektir. "Mahiyeti, idrak edilemeyecek kadar latif" manasina geldigi de soylenmistir.el-Habiru: Olani ve olacagi bilen kimseye denir.el-Gafuru: Bagislamada mubalaga eden, cok bagislayan demektir.es-Sekuru: Kullarini, salih fiilleri sebebiyle mukafatlandiran ve sevap   veren demektir. Allah'in kullarina sukru, onlara magfireti ve   ibadetlerini kabul etmesidir.el-Kebiru: Cela1 (buyukluk) ve saninin yuceligi sifatlarini tasiyan kimsedir.el-Mukitu: Muktedir demektir. Ayrica, mahlukata gidalarini veren manasina geldigi de soylenmistir.el-Hasibu: el-Kafi demektir. Muf'il manasinda faildir, tipki mu'lim   manasinda elim gibi, hasib'in muhasib manasinda kullanildigi da   soylenmistir.er-Rakibu: Kendisinden hicbir sey gaib olmayan hafiz (muhafiz) demektir.el-Mucibu: Kullarinin duasini kabul edip, icabet eden zat demektir.el-Vasiu: Zenginligi, butun fakrlar buruyen; rahmeti herseyi kusatan demektir.el-Vedudu: el-Vedd (sevgi) kelimesinden mef'u1 manasinda feul'dur. Allah   Teala Mevdud'dur. Cok sevilir. Yani velilerinin kalbinde sevgilidir.   Veya fail manasinda feuldur. Yani Allah Teala salih kullarini sever, bu   da "onlardan razi olur" demektir.el-Mecidu: Keremi genis olan demektir. Serif manasini tasidigi da soylenmistir.el-Baisu: Mahlukati, olumden sonra kiyamet gunu yeniden diriltir demektir.es-Sehidu: Kendisinden hicbir sey gaib olmayan kimse demektir. Sahid ve   sehid ayni manada kullanilir, tipki alim ve alim kelimeleri gibi. Mana   soyledir: Allah, (her yerde) hazirdir. Esyayi musahede edip her an   gorur.el-Hakku: Varligi ve vucudu gercek olan demektir.el-Vekilu: Kullarin riziklarina kefil demektir. Hakikat sudur: Kendisine   tevkil edilmis olani isinde mustakil soz sahibi olmaktir. Bu hususta  su  ayet hatirlanabilir: "(Dediler ki) Allah bize yeter, O ne guzel   vekildir" (A1-i Imran 173).el-Kaviyyu: el-Kadir (guclu) demektir. Ayrica: "Kudreti ve kuvveti tam, O'nu hicbir sey aciz kilamaz" manasina da gelir.el-Metinu: Sedid ve kavi olup, hicbir fiilinde mesakkatle karsilasmayan demektir.el-Veliyyu: Nasir (yardimci) demektir. Ayrica: "Islerin kendisiyle   yurudugu mutevelli, yetimin velisi gibi" diye de aciklanmistir.el-Hamidu: Fiiliyle hamde hak kazanan mahmud kimsedir. Bu kelime mef'ul manasinda faildir.el-Muhsi: Ilmiyle herseyi sayan, nazarindan buyuk veya kucuk hicbir sey kacmayan kimse demektir.el-Mubdiu: Esyayi yoktan ilk defa var eden, yaratan demektir.el-Muidu: Mahlukati hayattan sonra tekrar olume, oldukten sonra da tekrar hayata iade eden kimse demektir.el-Vacidu: Fakirlige dusmeyen zengin demektir. Bu kelime, gina demek olan cide kokunden gelir.el-Vahidu: Tek basina devam eden, yaninda bir baskasi olmayan ferd'dir.   Ayrica, serik ve arkadasi olmayan kimse manas da mevcuttur.El-Ahadu: Ferd demektir. Ahad ile vahid arasindaki farka gelince, ahad,   kendisiyle bir baska adedin zikredilmesini men edecek bir yapiya   sahiptir. Kelime hem muzekker, hem de muennestir. "Bana kimse (ahad)   gelmedi derken, gelmeyen hem erkektir, hem de kadindir." Vahid'e gelince   bu sayilarin ilki olarak vazedilmistir: "Bana halktan biri (vahid)   geldi" denir ama, "Bana haktan kimse (ahad) geldi" denmez. Vahid, emsal   ve naziri kabul etmeyen bir mana uzere bina edilmistir. Ahad ise ifrad   ve arkadaslardan yalnizlik uzere bina edilmistir. Oyle ise, vahid, zat   itibariyle munferiddir, ahad ise mana itibariyle munferiddir.es-Samedu: Ihtiyaclarini temin etmek uzere, halkin kendisine basvurdugu efendidir. Yani halkin kendisine yoneldigi kimsedir.el-Muktediru: Kudret kokunden mufteil babindandir. Kadir'den dahaote bir gucluluk ifade eder.el-Mukaddimu: Esyayi takdim edip, yerli yerine koyan demektir.el-Muahhiru: Esyayiyerlerine te'hir eden demektir. Kim takdime hak   kazanirsa ona takdim eder, kim de te'hire hak kazanirsa ona da te'hir   eder.el-Evvelu: Butun esyadan once var olan demektir.el-Ahiru: Butun esyadan sonra baki kalacak olan demektir.ez-Zahiru: Herseyin ustunde zahir olan ve onlarin ustune cikan sey demektir.el-Batinu: Mahlukatin nazarlarindan gizlenen demektir.el-Vali: Esyanin maliki ve onlarda tasarruf eden demektir.el-Muteali: Mahlukatin sifatlarindan munezzeh olan, bu sifatlarin biriyle muttasif olmaktan yuce ve ali olan.el-Berru: Katindan gelen bir iyilik ve lutufla, kullarina karsi merhametli, sefkatli demektir.el-Muntakimu: Diledigine ceza vermede siddetli davranan demektir. Nekame   kokunden mufteil babinda bir kelimedir. Nekame, hosnudsuzlugun ofke ve   nefret derecesine ulasmasidir.el-Afuvvu: Afv'dan feul babinda bir kelimedir. Bu bab mubalaga ifade   eder. Oyle ise mana: "Gunahlari cokca bagislayan" dcmek olur.er-Raufu: Katindan gelen bir re'fetle (sefkatle) kullarina merhametli ve   sefkatli olan demektir. Re'fetle rahmet arasindaki farka gelince;   rahmet bazan maslahat geregi istemeyerek de olabilir. Re'fet isteksiz   olmaz, isteyerek olur.Zu'l-Celal: Celal, celil'in masdaridir. Celal, celalet, nihayet derecede   buyukluk, azamet demektir. Zu'l-Celal buyukluk sahibi olan manasina   gelir.el-Muksidu: Hukmunde adil, demektir. Ef'àl babinda adaletli oldu   manasina olan bu kelime, sulasi aslinda zulmetti manasina gelir. Nitekim   kasit; cevreden, zalim demektir.el-Camiu: Kiyamet gunu mahlukati toplayan demektir.el-Maniu: Dostlarini, baskalarinin eziyetinden koruyan yardimci demektir.en-Nuru: Korlugu olanlari nuruyla gorur kilan, dalalette olanlari da hidayetiyle irsad eden demektir.el-Varisu: Mahlukatin yok olmasindan sonra da baki kalan demektir.er-Residu: Mahlukata maslahatlarin gosteren demektir.es-Saburu: Asilerden intikam almada acele etmeyen, cezalandirmayi belli   bir muddet te'hir eden demektir. Allah'in sifati olarak sabur'un manasi   halim'in manasina yakindir. Ancak ikisi arasinda soyle bir fark  vardir:  Sabur sifatinda cezanin mutlaka olacagini beklemeyebilirler.  Ancak halim  sifatiyla Allah'in cezasina kesin nazariyla bakarlar.Allah inkarcilarin soylediklerinden munezzeh ve mukaddestir, uludur, yucedir. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır