Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
Genel islami paylaşımlar
İslami Soru ve Cevaplar
Kimlerin kestiği yenir?
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Ekrem" data-source="post: 37032" data-attributes="member: 3"><p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><strong>HAYVAN KESİMİNDE BESMELE ÇEKİLMESİ VE HELAL ET KAVRAMI</strong></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><img src="https://i.radikal.com.tr/644x385/2008/12/08/fft5_mf80399.Jpeg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><strong><span style="color: #006400">Hayvanı keseceğiniz vakit, bıçağı keskinletiniz ki ona rahat ettiresiniz</span></strong>" <span style="color: darkred"><em>(İbn Mâce, Zebâih, 3).</em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'">"<span style="color: darkgreen"><strong>Hayvan kan akıtan her şeyle kesilir. Üzerine de Allah'ın ismi anılırsa o kesileni yiyiniz. Yalnız diş ve tırnak müstesnadır. Sebebi şudur diş bir kemiktir, tırnak ise Habeşlilerin kesme âletidir"</strong></span> </span></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><em>(Buhârî, Zebâih, 15; Tecrid-i Sarih Tercümesi, VII, 426)</em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><strong>İslama uygun şekilde hayvan kesilmesi İçin Şartlar Şunlardır :</strong></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Kasab (kesen kişi) müslüman veya ehl-i kitaptan olması. </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Âyette; "... <span style="color: blue"><strong>ancak usulune göre kestikleriniz müstesna</strong></span>" buyurularak, mü'minlere hitab edilmiştir <em><span style="color: darkred">(Maide 3 . el-Mevsili, a.g.e, cz. V,10)</span></em>. </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">"<span style="color: blue"><strong>Bugün size temiz olanlar helal kılındı. Kitap verilenlerin</strong> <em>(Ehl-i Kitap)</em><strong> yemeği size, sizin yemeğiniz de onlara helâldir</strong></span>" (Mâide,5). </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">Bütün alimlere göre ayette geçen <strong>“taam-yemek”</strong> kelimesinden kastedilen, kestikleri etlerdir. Eğer Müşriklerin, üzerine Allahın adını anarak kestikleri helal olsaydı, Allahu tealanın bu ayeti indirmesi gereksiz olurdu (haşa). </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">Fıkıh usulu gereğince ehli kitabın yiyeceklerinin istisna edilmesi <em>(tahsis edilmesi), </em>herkesin kestiğinin yenemeyeceğinin en büyük delillerindendir. Eğer buradaki illet besmele olsaydı, Allah’u teala bu hükmü indirmezdi. Sadece Enam suresi 121. ayeti belirtir ve Yahudi ile hırıstiyanları istisna etmezdi. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Musluman veya ehli kitap <em>(hırıstiyan-yahudi)</em> olmayan kimselerin <strong>(ateist, laik, budist, hindu, mecusi, putperest, murted) </strong>kestiklerinin yenmesini yasakladığı gibi , evlilikleri ve cizyeyi de helal kılmamıştır. </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: #000000">Hayber’in fethinde yahudilerden bir kadın, kesip kızarttığı koyun butunu zehirleyerek Rasulullah’a ikram etti. Rasulullah (s.a.v) ondan bir parça ısırdı. Fakat sonra, yemeyip tükürdü. Sahabelerden bir kimse <em>(Bişr b. Bera b. Marur)</em> ise ondan yedi ve bu sebeple öldü.</span><span style="color: darkred"><em> (Buhari, Muslim)</em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Hırıstiyan ve yahudilerin (ehli kitabın) ise sadece kadınlarını almaya müslüman erkeklere izin vermiştir. Müslüman kadın ehli kitap ile evlenemez. </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'">Ehli kitabın kestiği hayvanların etinden yenilebilmesi için keserken Mesîh, Uzeyir, haç ve benzeri, Allah'tan başkasının ismini zikretmemeleri de gereklidir. <em><span style="color: darkred">(el-Kâsânî, Bedâyîu's-Sanayî, V, 45; İbn Ruşd, Bidâyetu'l-Muctehid, cz.1, 365 vd; el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh alel-Mezâhibi'l-Erbaa, 11, 22 vd.; el-Kardâvî, İslâm'da Helal ve Haram, terc. Ramazan Nazlı, İstanbul 1967, s. 64 vd.).</span></em></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="color: #8b0000"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">Rasulullah (s.a.v)<strong>: <span style="color: darkgreen">Mecusilere, ehli kitaba davrandığınız gibi davranın. Fakat kadınlarıyla evlenmeyin, kestiklerini yemeyin!</span>”</strong> buyurdu.</span></span></span><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><em><span style="color: darkred">(Ebu Davud)</span></em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="color: #8b0000"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><strong>İmam Serahsi</strong> şöyle diyor: “<strong>Alimlerin icmaıyla, iki şeyin helal olması dine bağlıdır. Bunlar; kesilen hayvan etleri ve evlenilecek kadınlardır. Murtedin ise dini yoktur</strong>.” </span></span></span><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><em>(El-Mebsut c: 10 s: 104)</em></span></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="color: #8b0000"><span style="color: darkred"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><strong>İbni Kayyım</strong> şöyle diyor: “<strong>Kitap ehli dışındakilerin kestiği ölü hükmündedir. Kitap ehli dışındaki müşriklerin kestiğinin haram olmasının bizim bildiğimiz ve bilmediğimiz birtakım faydaları vardır</strong>.” <em><span style="color: darkred">(İlamu’l-Muvakkiin)</span></em></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="color: #8b0000"><span style="color: darkred"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><strong>İbni Mesud</strong><span style="color: black">, <strong>İbni Abbas</strong>, <strong>Ali</strong>, <strong>Cabir</strong> ve <strong>Ebu Burde</strong></span><span style="color: black"> radıyallahu anhum’dan nakledilmiştir ki; Müslümanlar Fars ve Rum diyarlarını fethettikleri zaman bu gibi karışık milletlerin bulunduğu diyarlarda, <strong>hayvan kesenlerin müşrik mi, yoksa ehli kitap mı olduklarını</strong> araştırıyorlardı. (</span><span style="color: darkred"><em>El-Muğni ala muhtar el-harki c:9 s: 393)</em></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><strong>Diğer bir şart içe keserken Besmele çekmektir.</strong></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">"<span style="color: blue"><strong>Kesilirken üzerine Allah'ın adı anılmayan hayvanları yemeyiniz</strong></span>" (En'am, 121)</span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Hz. Peygamber (s.a.v.): "<strong><span style="color: darkgreen">Allah'ın adı anılarak, kanı akıtılan hayvanın etini yeyiniz</span></strong>"<em><span style="color: darkred">(Buhârî, Zebâih, 20)</span></em> </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Âyette, üzerine Allah'ın adı anılmayanı yememek emredilirken, bazı hadislerde konuya esneklik getirilmesi, değişik görüşlerin ortaya çıkmasına yol açmıştır.</span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Alimlerimizin ekserisine göre, hayvanı keserken besmele hatırlanırsa, çekmek farzdır. Fakat unutulduğu zaman eti yenilir. Bunlara göre sadece kasden terkedilince, kesilen hayvanın eti yenmez. </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, bir gün hayvan kesen, fakat besmeleyi unutan birisinin durumu sorulduğunda şöyle demiştir: </span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">"<strong>Aziz ve Celîl olan Allah'ın adı, her müslümanın kalbinde mevcuttur. Onun kestiğini yeyiniz</strong>" <em><span style="color: darkred">(Buhârî, Zebîrih, 9; Ebû Dâvûd, Sayd, 2; el Kasânî, a.g.e., V, 47; Mevsılî, cı. V, 9).</span></em></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Şâfiî alimlere göre, hayvan kesilirken üzerine besmele çekmek sünnettir.</span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Âyette (En'âm, 145), haram kılınan şeyler; leş, akıtılmış kan ve domuz eti olarak sayılmış, kesilirken besmele terkedilen hayvan zikredilmemiştir.</span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Hz. Peygamber bu üç şeyin dışındakilerin haram kılındığını söylemekle yükümlü tutulmuştur. Kesilen bir hayvanın haram olması, <u>üzerine Allah'tan başkasının adını anma</u> yüzündendir <span style="color: darkred"><em>(el-Kâsanî, a.g.e., V, 46).</em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">Mâlîkî ve Zâhirî alimler ise "<span style="color: blue"><strong>Kesilirken üzerine Allah'ın adı zikredilmeyen hayvanların etini yemeyiniz</strong></span>" (En'âm, 121) âyetinde unutma veya terketmeden söz edilmediği için, besmeleyi mutlak olarak farz kabul ederler.</span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><strong>Bu prensiple çelişen Hz. Âişe'nin naklettiği yukarıda zikrettiğimiz hadisi de neshedilmiş sayarlar</strong> <em><span style="color: darkred">(Muhammed Fevzî, el-Fıkhu'l-İslâmî, Dimaşk 1977-79, s. 663, 664).</span></em></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black">Ehli sünnetin cumhurunun bunlara cevabı ise şöyledir :</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px">En’am: 118 ve 121 ayetlerini açıklayan diğer ayet ve hadisler olmasaydı kim olursa olsun, ister müşrik, ister mecusi olsun besmele çekip kestiklerinde onların kestiği yenir, şeklinde hüküm çıkarmak bir anlamda doğru olabilirdi. Fakat bu ayetlere açıklık getiren ayet ve hadisler olduğu halde <em>‘</em><strong>kim keserse kessin, besmele çekerse onun kestiği yenir</strong><em>’</em> diyerek, bir delile bakarak diğer delilleri görmemezlikten gelerek hüküm çıkaranlar;</span></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000"><strong><em>“</em><span style="color: blue">Allah’ın ayetlerini az bir pahaya satmayın</span><em>” </em></strong><em>(Bakara: 41)</em> ayetinden haşa Allah’ın ayetlerinin çok pahaya satılabileceğini, <strong><em>“</em><span style="color: blue">Faizi kat kat yemeyin</span><em>.” </em></strong><em>(Ali İmran: 130)</em>ayetinden faizin az az yenilebileceğini, <strong><em>“</em><span style="color: blue">Kadınlar sizin tarlanızdır. </span></strong><strong><span style="color: blue">Onlara istediğiniz yerden yaklaşın</span><em>.” </em></strong><em>(Bakara: 223)</em> ayetinden kadınlarla dübüründen cima yapmanın caiz olduğunu, <strong><em>“</em><span style="color: blue">İçkili iken ne dediğinizi bilene kadar namaza yaklaşmayın</span><em>.” </em></strong><em>(Nisa: 43)</em> ayetinden namaz dışında içki içmenin caiz olduğu hükmünü çıkaranlar gibidirler. Çünkü onlar nasların birine bakıp hüküm çıkartmaktadırlar. Bu ise Ehli Sünnetin menhecine kesinlikle muhalefet etmektir.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: #000000"><strong>İmam Taberi</strong> şöyle diyor: </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">“Kitap ehlinin kestiğinin helal olabilmesi için Allah’ın ismini zikretmeleri şart değildir. Çünkü onlar Allah’ın ismini söyleseler bile, gerçek mabud olan Allah’ı kastetmezler. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Mesih’in babası veya Uzeyr’in babası olduğuna inandıkları Allah’ı kastederler. <u>Gerçek mabudun ismini kastederek söyleseler bile, ehli kitab kafirlerin besmele çekip çekmemesi önemli değildir</u>.” <em><span style="color: darkred">(Kurtubi Ahkamu’l-Kur’an c: 6 s: 52)</span></em> </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Besmele illet olsaydı, ister bilerek, ister bilmeyerek, ister unutularak terkedilmiş olsun, besmele zikredilmeden kesilen hayvanların etlerinden yemek haram olurdu. Halbuki Cumhur Ulemaya göre, besmele unutularak zikredilmese de, kesilen hayvanın eti helaldir, yenilebilir.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">“İster Müslüman ister kitap ehli olsun, hayvan keserken besmeleyi zikretmeyenlerin kestikleri yenmez” diyen alimler, hiçbir zaman; “<u>müşrikler besmele çekerek hayvan keserlerse, kestikleri yenir</u>” dememişlerdir. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Besmeleyi şart koşan alimlerin bazıları, bunu sadece Müslümanlar için, bazıları da hem Müslümanlar hem de kitap ehli için şart koşmuştur. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: #000000">Besmeleyi hayvan etinin yenmesi için illet kabul edip, zikreden kim olursa olsun, kestiği hayvanın eti yenir demek yanlıştır. Çünkü birşeyin illet olabilmesi için bir takım şartlar vardır. Bunlardan bazıları şunlardır:</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><strong><span style="color: black">1-</span></strong><span style="color: black"> <u>İllet olacak vasfın herhangi bir nassa zıt olmaması gerekir</u>. Halbuki besmelenin illet olmadığını gösteren naslar mevcuttur.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Aişe (r.a) şöyle demiştir: </span><span style="color: black">“Rasulullah (s.a.s)’e bir grup müslüman geldi ve dediler ki: </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">“<span style="color: purple"><strong>Yeni Müslüman olmuş bir kavim bize et getiriyor. Keserken Alllah’ın ismini zikredip zikretmediklerini bilmiyoruz. Ne yapalım?</strong></span>” </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.): </span><span style="color: black"><strong>“<span style="color: darkgreen">Siz Allahın adını zikrederek yeyin</span>”</strong></span><span style="color: black"> buyurdu. </span><span style="color: darkred"><em>(Buhari, Ebu Davud, Nesai, İbn-i Mace, Malik)</em></span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Şayet besmele illet olsaydı, yeni Müslüman olmuş bu kimselerin kestiklerinin, keserken besmele çekip çekmedikleri bilinmediği için yenilmemesi gerekirdi. Rasulullah (s.a.v.)’in bu etlerin yenilmesine izin vermesi besmelenin illet olmadığını gösterir.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><strong><span style="color: black">2-</span></strong><span style="color: black"> <u>İllet olan vasıf ortadan kalktığında, ona bağlı olan hüküm de ortadan kalkar</u>. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Şayet besmele illet olarak kabul edilirse, unutularak dahi olsa, besmele zikredilmediği taktirde kesilen hayvan etinin haram olması gerekirdi.<strong> Halbuki Cumhur Ulemaya göre, bir Müslüman besmeleyi unutma sebebiyle zikretmezse, kestiği hayvanın eti haram olmaz, helaldir ve yenilebilir</strong>.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Besmele, kesilen hayvan etinin helal olabilmesi için şarttır, diyen alimler bile besmelenin illet olduğunu söylememişler ve “<strong>hayvanı besmele ile kesen kim olursa olsun, isterse bir müşrik olsun, kestiği helaldir yenilebilir</strong>” dememişlerdir. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Mesela; namazın sahih olabilmesi için abdestli olmak şarttır. Bir kimse abdesti olmadığı halde namaz kılsa, kıldığı namaz batıl olur. Fakat buradan yola çıkarak; “abdesti olan ve bütün şartlarını yerine getirerek namaz kılan bir kafirin kıldığı namaz geçerlidir” şeklinde bir hükme varılamaz. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Aynı şekilde; “bir kafirin besmele dahil bütün şartlarını yerine getirerek kestiği hayvanın eti de helaldir, yenilebilir” denilemez.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><u><span style="color: black">Sahabelerin, Muşriklerin Put adlarına kestiklerinin yenmeyeceğine dair icması açıktır</span></u><span style="color: black">. <strong>Muşriklerin put adına kesmediklerine de yenmez demek haddi aşmaktır</strong>.</span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'"><span style="color: black">Buna muhalefet eden kim varsa delilleri getirip ortaya koyar ve Rasulullah ile Sahabenin, Müşriklerin besmeleyi zikrederek kestiklerinden yediklerini naslarla ispatlar. Ama bununla alakalı hiçbir sahih nakil bulunmamaktadır. Aksine bir çok rivayet onların bunu haram saydığını göstermektedir. </span></span></span></p> <p style="margin-left: 20px"></p> <p style="margin-left: 20px"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Ekrem, post: 37032, member: 3"] [INDENT][FONT=Palatino Linotype][SIZE=5][COLOR=red][B]HAYVAN KESİMİNDE BESMELE ÇEKİLMESİ VE HELAL ET KAVRAMI[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]https://i.radikal.com.tr/644x385/2008/12/08/fft5_mf80399.Jpeg[/IMG] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][B][COLOR=#006400]Hayvanı keseceğiniz vakit, bıçağı keskinletiniz ki ona rahat ettiresiniz[/COLOR][/B]" [COLOR=darkred][I](İbn Mâce, Zebâih, 3).[/I][/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype]"[COLOR=darkgreen][B]Hayvan kan akıtan her şeyle kesilir. Üzerine de Allah'ın ismi anılırsa o kesileni yiyiniz. Yalnız diş ve tırnak müstesnadır. Sebebi şudur diş bir kemiktir, tırnak ise Habeşlilerin kesme âletidir"[/B][/COLOR] [/FONT][/SIZE][FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=darkred][I](Buhârî, Zebâih, 15; Tecrid-i Sarih Tercümesi, VII, 426)[/I][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][B]İslama uygun şekilde hayvan kesilmesi İçin Şartlar Şunlardır :[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Kasab (kesen kişi) müslüman veya ehl-i kitaptan olması. [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Âyette; "... [COLOR=blue][B]ancak usulune göre kestikleriniz müstesna[/B][/COLOR]" buyurularak, mü'minlere hitab edilmiştir [I][COLOR=darkred](Maide 3 . el-Mevsili, a.g.e, cz. V,10)[/COLOR][/I]. [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]"[COLOR=blue][B]Bugün size temiz olanlar helal kılındı. Kitap verilenlerin[/B] [I](Ehl-i Kitap)[/I][B] yemeği size, sizin yemeğiniz de onlara helâldir[/B][/COLOR]" (Mâide,5). [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=#000000]Bütün alimlere göre ayette geçen [B]“taam-yemek”[/B] kelimesinden kastedilen, kestikleri etlerdir. Eğer Müşriklerin, üzerine Allahın adını anarak kestikleri helal olsaydı, Allahu tealanın bu ayeti indirmesi gereksiz olurdu (haşa). [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=#000000]Fıkıh usulu gereğince ehli kitabın yiyeceklerinin istisna edilmesi [I](tahsis edilmesi), [/I]herkesin kestiğinin yenemeyeceğinin en büyük delillerindendir. Eğer buradaki illet besmele olsaydı, Allah’u teala bu hükmü indirmezdi. Sadece Enam suresi 121. ayeti belirtir ve Yahudi ile hırıstiyanları istisna etmezdi. [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Musluman veya ehli kitap [I](hırıstiyan-yahudi)[/I] olmayan kimselerin [B](ateist, laik, budist, hindu, mecusi, putperest, murted) [/B]kestiklerinin yenmesini yasakladığı gibi , evlilikleri ve cizyeyi de helal kılmamıştır. [/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=#000000]Hayber’in fethinde yahudilerden bir kadın, kesip kızarttığı koyun butunu zehirleyerek Rasulullah’a ikram etti. Rasulullah (s.a.v) ondan bir parça ısırdı. Fakat sonra, yemeyip tükürdü. Sahabelerden bir kimse [I](Bişr b. Bera b. Marur)[/I] ise ondan yedi ve bu sebeple öldü.[/COLOR][COLOR=darkred][I] (Buhari, Muslim)[/I][/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Hırıstiyan ve yahudilerin (ehli kitabın) ise sadece kadınlarını almaya müslüman erkeklere izin vermiştir. Müslüman kadın ehli kitap ile evlenemez. [/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype]Ehli kitabın kestiği hayvanların etinden yenilebilmesi için keserken Mesîh, Uzeyir, haç ve benzeri, Allah'tan başkasının ismini zikretmemeleri de gereklidir. [I][COLOR=darkred](el-Kâsânî, Bedâyîu's-Sanayî, V, 45; İbn Ruşd, Bidâyetu'l-Muctehid, cz.1, 365 vd; el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh alel-Mezâhibi'l-Erbaa, 11, 22 vd.; el-Kardâvî, İslâm'da Helal ve Haram, terc. Ramazan Nazlı, İstanbul 1967, s. 64 vd.).[/COLOR][/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#8b0000][FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=#000000]Rasulullah (s.a.v)[B]: [COLOR=darkgreen]Mecusilere, ehli kitaba davrandığınız gibi davranın. Fakat kadınlarıyla evlenmeyin, kestiklerini yemeyin![/COLOR]”[/B] buyurdu.[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][I][COLOR=darkred](Ebu Davud)[/COLOR][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#8b0000][COLOR=#000000][SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][B]İmam Serahsi[/B] şöyle diyor: “[B]Alimlerin icmaıyla, iki şeyin helal olması dine bağlıdır. Bunlar; kesilen hayvan etleri ve evlenilecek kadınlardır. Murtedin ise dini yoktur[/B].” [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=darkred][SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][I](El-Mebsut c: 10 s: 104)[/I][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#8b0000][COLOR=darkred][COLOR=#000000][SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][B]İbni Kayyım[/B] şöyle diyor: “[B]Kitap ehli dışındakilerin kestiği ölü hükmündedir. Kitap ehli dışındaki müşriklerin kestiğinin haram olmasının bizim bildiğimiz ve bilmediğimiz birtakım faydaları vardır[/B].” [I][COLOR=darkred](İlamu’l-Muvakkiin)[/COLOR][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#8b0000][COLOR=darkred][COLOR=#000000][SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][B]İbni Mesud[/B][COLOR=black], [B]İbni Abbas[/B], [B]Ali[/B], [B]Cabir[/B] ve [B]Ebu Burde[/B][/COLOR][COLOR=black] radıyallahu anhum’dan nakledilmiştir ki; Müslümanlar Fars ve Rum diyarlarını fethettikleri zaman bu gibi karışık milletlerin bulunduğu diyarlarda, [B]hayvan kesenlerin müşrik mi, yoksa ehli kitap mı olduklarını[/B] araştırıyorlardı. ([/COLOR][COLOR=darkred][I]El-Muğni ala muhtar el-harki c:9 s: 393)[/I][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=black][B]Diğer bir şart içe keserken Besmele çekmektir.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]"[COLOR=blue][B]Kesilirken üzerine Allah'ın adı anılmayan hayvanları yemeyiniz[/B][/COLOR]" (En'am, 121)[/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Hz. Peygamber (s.a.v.): "[B][COLOR=darkgreen]Allah'ın adı anılarak, kanı akıtılan hayvanın etini yeyiniz[/COLOR][/B]"[I][COLOR=darkred](Buhârî, Zebâih, 20)[/COLOR][/I] [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Âyette, üzerine Allah'ın adı anılmayanı yememek emredilirken, bazı hadislerde konuya esneklik getirilmesi, değişik görüşlerin ortaya çıkmasına yol açmıştır.[/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Alimlerimizin ekserisine göre, hayvanı keserken besmele hatırlanırsa, çekmek farzdır. Fakat unutulduğu zaman eti yenilir. Bunlara göre sadece kasden terkedilince, kesilen hayvanın eti yenmez. [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, bir gün hayvan kesen, fakat besmeleyi unutan birisinin durumu sorulduğunda şöyle demiştir: [/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]"[B]Aziz ve Celîl olan Allah'ın adı, her müslümanın kalbinde mevcuttur. Onun kestiğini yeyiniz[/B]" [I][COLOR=darkred](Buhârî, Zebîrih, 9; Ebû Dâvûd, Sayd, 2; el Kasânî, a.g.e., V, 47; Mevsılî, cı. V, 9).[/COLOR][/I][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Şâfiî alimlere göre, hayvan kesilirken üzerine besmele çekmek sünnettir.[/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Âyette (En'âm, 145), haram kılınan şeyler; leş, akıtılmış kan ve domuz eti olarak sayılmış, kesilirken besmele terkedilen hayvan zikredilmemiştir.[/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Hz. Peygamber bu üç şeyin dışındakilerin haram kılındığını söylemekle yükümlü tutulmuştur. Kesilen bir hayvanın haram olması, [U]üzerine Allah'tan başkasının adını anma[/U] yüzündendir [COLOR=darkred][I](el-Kâsanî, a.g.e., V, 46).[/I][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]Mâlîkî ve Zâhirî alimler ise "[COLOR=blue][B]Kesilirken üzerine Allah'ın adı zikredilmeyen hayvanların etini yemeyiniz[/B][/COLOR]" (En'âm, 121) âyetinde unutma veya terketmeden söz edilmediği için, besmeleyi mutlak olarak farz kabul ederler.[/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][B]Bu prensiple çelişen Hz. Âişe'nin naklettiği yukarıda zikrettiğimiz hadisi de neshedilmiş sayarlar[/B] [I][COLOR=darkred](Muhammed Fevzî, el-Fıkhu'l-İslâmî, Dimaşk 1977-79, s. 663, 664).[/COLOR][/I][/SIZE][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=black]Ehli sünnetin cumhurunun bunlara cevabı ise şöyledir :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][COLOR=#000000][FONT=Palatino Linotype][SIZE=4]En’am: 118 ve 121 ayetlerini açıklayan diğer ayet ve hadisler olmasaydı kim olursa olsun, ister müşrik, ister mecusi olsun besmele çekip kestiklerinde onların kestiği yenir, şeklinde hüküm çıkarmak bir anlamda doğru olabilirdi. Fakat bu ayetlere açıklık getiren ayet ve hadisler olduğu halde [I]‘[/I][B]kim keserse kessin, besmele çekerse onun kestiği yenir[/B][I]’[/I] diyerek, bir delile bakarak diğer delilleri görmemezlikten gelerek hüküm çıkaranlar;[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT] [FONT=Palatino Linotype][SIZE=4][COLOR=#000000][B][I]“[/I][COLOR=blue]Allah’ın ayetlerini az bir pahaya satmayın[/COLOR][I]” [/I][/B][I](Bakara: 41)[/I] ayetinden haşa Allah’ın ayetlerinin çok pahaya satılabileceğini, [B][I]“[/I][COLOR=blue]Faizi kat kat yemeyin[/COLOR][I].” [/I][/B][I](Ali İmran: 130)[/I]ayetinden faizin az az yenilebileceğini, [B][I]“[/I][COLOR=blue]Kadınlar sizin tarlanızdır. [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]Onlara istediğiniz yerden yaklaşın[/COLOR][I].” [/I][/B][I](Bakara: 223)[/I] ayetinden kadınlarla dübüründen cima yapmanın caiz olduğunu, [B][I]“[/I][COLOR=blue]İçkili iken ne dediğinizi bilene kadar namaza yaklaşmayın[/COLOR][I].” [/I][/B][I](Nisa: 43)[/I] ayetinden namaz dışında içki içmenin caiz olduğu hükmünü çıkaranlar gibidirler. Çünkü onlar nasların birine bakıp hüküm çıkartmaktadırlar. Bu ise Ehli Sünnetin menhecine kesinlikle muhalefet etmektir.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=#000000][B]İmam Taberi[/B] şöyle diyor: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]“Kitap ehlinin kestiğinin helal olabilmesi için Allah’ın ismini zikretmeleri şart değildir. Çünkü onlar Allah’ın ismini söyleseler bile, gerçek mabud olan Allah’ı kastetmezler. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Mesih’in babası veya Uzeyr’in babası olduğuna inandıkları Allah’ı kastederler. [U]Gerçek mabudun ismini kastederek söyleseler bile, ehli kitab kafirlerin besmele çekip çekmemesi önemli değildir[/U].” [I][COLOR=darkred](Kurtubi Ahkamu’l-Kur’an c: 6 s: 52)[/COLOR][/I] [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Besmele illet olsaydı, ister bilerek, ister bilmeyerek, ister unutularak terkedilmiş olsun, besmele zikredilmeden kesilen hayvanların etlerinden yemek haram olurdu. Halbuki Cumhur Ulemaya göre, besmele unutularak zikredilmese de, kesilen hayvanın eti helaldir, yenilebilir.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]“İster Müslüman ister kitap ehli olsun, hayvan keserken besmeleyi zikretmeyenlerin kestikleri yenmez” diyen alimler, hiçbir zaman; “[U]müşrikler besmele çekerek hayvan keserlerse, kestikleri yenir[/U]” dememişlerdir. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Besmeleyi şart koşan alimlerin bazıları, bunu sadece Müslümanlar için, bazıları da hem Müslümanlar hem de kitap ehli için şart koşmuştur. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=#000000]Besmeleyi hayvan etinin yenmesi için illet kabul edip, zikreden kim olursa olsun, kestiği hayvanın eti yenir demek yanlıştır. Çünkü birşeyin illet olabilmesi için bir takım şartlar vardır. Bunlardan bazıları şunlardır:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][B][COLOR=black]1-[/COLOR][/B][COLOR=black] [U]İllet olacak vasfın herhangi bir nassa zıt olmaması gerekir[/U]. Halbuki besmelenin illet olmadığını gösteren naslar mevcuttur.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Aişe (r.a) şöyle demiştir: [/COLOR][COLOR=black]“Rasulullah (s.a.s)’e bir grup müslüman geldi ve dediler ki: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]“[COLOR=purple][B]Yeni Müslüman olmuş bir kavim bize et getiriyor. Keserken Alllah’ın ismini zikredip zikretmediklerini bilmiyoruz. Ne yapalım?[/B][/COLOR]” [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.): [/COLOR][COLOR=black][B]“[COLOR=darkgreen]Siz Allahın adını zikrederek yeyin[/COLOR]”[/B][/COLOR][COLOR=black] buyurdu. [/COLOR][COLOR=darkred][I](Buhari, Ebu Davud, Nesai, İbn-i Mace, Malik)[/I][/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Şayet besmele illet olsaydı, yeni Müslüman olmuş bu kimselerin kestiklerinin, keserken besmele çekip çekmedikleri bilinmediği için yenilmemesi gerekirdi. Rasulullah (s.a.v.)’in bu etlerin yenilmesine izin vermesi besmelenin illet olmadığını gösterir.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][B][COLOR=black]2-[/COLOR][/B][COLOR=black] [U]İllet olan vasıf ortadan kalktığında, ona bağlı olan hüküm de ortadan kalkar[/U]. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Şayet besmele illet olarak kabul edilirse, unutularak dahi olsa, besmele zikredilmediği taktirde kesilen hayvan etinin haram olması gerekirdi.[B] Halbuki Cumhur Ulemaya göre, bir Müslüman besmeleyi unutma sebebiyle zikretmezse, kestiği hayvanın eti haram olmaz, helaldir ve yenilebilir[/B].[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Besmele, kesilen hayvan etinin helal olabilmesi için şarttır, diyen alimler bile besmelenin illet olduğunu söylememişler ve “[B]hayvanı besmele ile kesen kim olursa olsun, isterse bir müşrik olsun, kestiği helaldir yenilebilir[/B]” dememişlerdir. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Mesela; namazın sahih olabilmesi için abdestli olmak şarttır. Bir kimse abdesti olmadığı halde namaz kılsa, kıldığı namaz batıl olur. Fakat buradan yola çıkarak; “abdesti olan ve bütün şartlarını yerine getirerek namaz kılan bir kafirin kıldığı namaz geçerlidir” şeklinde bir hükme varılamaz. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Aynı şekilde; “bir kafirin besmele dahil bütün şartlarını yerine getirerek kestiği hayvanın eti de helaldir, yenilebilir” denilemez.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][U][COLOR=black]Sahabelerin, Muşriklerin Put adlarına kestiklerinin yenmeyeceğine dair icması açıktır[/COLOR][/U][COLOR=black]. [B]Muşriklerin put adına kesmediklerine de yenmez demek haddi aşmaktır[/B].[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]Buna muhalefet eden kim varsa delilleri getirip ortaya koyar ve Rasulullah ile Sahabenin, Müşriklerin besmeleyi zikrederek kestiklerinden yediklerini naslarla ispatlar. Ama bununla alakalı hiçbir sahih nakil bulunmamaktadır. Aksine bir çok rivayet onların bunu haram saydığını göstermektedir. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/INDENT] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Günün ilk namazı hangi namazdır
Cevap yaz
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
Genel islami paylaşımlar
İslami Soru ve Cevaplar
Kimlerin kestiği yenir?
Üst
Alt