JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Denge_35" data-source="post: 14511" data-attributes="member: 412">İsmail Hakkı   İzmirli (1869-1946 m.)    Osmanlının son   döneminde yetişen ve Cumhuriyet döneminde de faaliyetlerini sürdüren   önemli fikir ve ilim adamlarındandır. Memleketine izafeten   “İzmirli” lakabıyla anılmış ve   tanınmıştır. Hem medrese, hem de okul eğitimi   almış ve bir çok kurumda hocalık yapmıştır.   İttihat ve Terakki Cemiyeti’ne üye olmuş, Meşrutiyetin   meziyetlerini halka anlatmak için bazı illeri   dolaşmıştır. Darü’l-Hikmet-i İslamiye üyeliği   ve başkan vekilliğinde bulunmuştur. Kurucuları   arasında Bediüzzaman’ın da bulunduğu Yeşilay Cemiyeti’nin   teşekkülünde yer almıştır.    İsmail   Hakkı, 1869 yılında İzmir’de doğdu. Hasan Efendi ve   Hafize hanımın oğlu olarak dünyaya geldi. Henüz çok küçük iken   babası vefat etti. Kendisi ve kardeşlerini annesi büyüttü.   Eğitimine amcasının yanında başladı ve   kendisinden hafızlık eğitimi aldı. Medrese eğitimi   gördüğü gibi, bugünkü orta okullara denk düşen Rüştiyeye de   giderek burayı bitirdi.    1891   yılında Namazgah İbtidai (ilkokul) Mektebinde öğretmen   olarak çalışmaya başlayan İsmail Hakkı, çok   kısa bir süre sonra İzmir idadisinde (lise) fahri hoca olarak görev   yaptı. İstanbul’a giderek eğitimini sürdürdü ve öğretmen   yetiştirmek amacıyla kurulmuş olan Darü’l-Muallimin-i Aliye’ye   talebe olarak girdi. Bu okulun Edebiyat Şubesinden 1892   yılında mezun oldu. Bu arada medrese eğitimini de devam   ettirerek Fatih dersiamlarından Hafız Ahmed Şakir Efendiden   ders aldı. Buradaki eğitimini de tamamladıktan sonra   hocasından icazet alıp, mezun oldu.    İsmail   Hakkı, eğitimini tamamladıktan sonra İstanbul’un muhtelif   okullarında çalıştı. Bu okullarda; muallim, müderris   olarak görev yaptığı gibi bazılarında müdürlük de   yaptı. Eğitim Bakanlığı, yani o zamanki adıyla   Maarif Nazırlığının bünyesinde olan Encümen-i   Teftiş ve Muayene Heyetinde bulundu (1896). Bakanlığa   bağlı bir büro olan bu kurum; telif, tercüme vs.   bastırılmak istenen eserleri inceler,   bastırılmasında sakınca bulunmayanların   bastırılması için izin verirdi.    Maarif   Nazırı olan Zühdü Paşa, ayrıca, İsmail Hakkı   Beyi, çocuklarına özel ders vermek üzere hoca olarak da tayin etti.   Mülkiye mektebinde fıkıh, İslam akaidi ve Arapça derslerini   verdi. Daha önce talebe olarak girdiği Darü’l-Muallimin-i Aliye’ye tarih   öğretmeni olarak atandı. Bunların dışında önce   Darüşşafaka ve bilahare Darü’l-Muallimin-i Aliye’de müdürlük   yaptı. Eğitim programlarını ıslah etmek gayesiyle   kurulan Cemiyet-i Tedrisiye-i İslamiye içinde yer alarak   çalışmalarına katıldı.    İsmail   Hakkı, öğretmen okulunda hocalık yaptığı   sırada, verdiği dersler ve yazdığı eserleriyle   dikkatleri üzerine çekti. İlmi konulardaki ehliyetini ispatlamasına   paralel olarak daha önemli görevlere getirildi ve kendisinden istifade edildi.   1914 yılında kurulan ve medreselerin ıslahını amaçlayan   Darü’l-Hilafeti’l-Aliye müfettişliğine getirildi. Bir yıl   sonra da Süleymaniye Medresesinin Kelam kürsüsünde İslam felsefe tarihi   müderrisliğine tayin edildi. 1923 yılına kadar burada   hocalık vazifesini sürdürdü.    İzmirli,   İttihat ve Terakki Cemiyeti’ne üye oldu. Meşrutiyetin ikinci kez   ilan edilmesinden sonra, yeni durumun üstünlüklerini halka anlatmak   maksadıyla yurt gezisine çıktı. Kayseri ve Konya’ya giderek   Meşrutiyetin meziytlerini halka anlatmaya çalıştı.   Şehzadebaşı’nda bulunan ve medrese talebelerine yönelik   konferansları organize eden İlmiye Külübü’ne katıldı.   Ayrıca, aralarında Bediüzzaman’ın da bulunduğu   Yeşilay Cemiyeti’nin kurucuları arasında yer aldı.    İzmirli’nin   getirildiği önemli görevlerden bir tanesi de Darü’l-Hikmet-i   İslamiye üyeliği ve başkan vekilliğidir.   Sayıları 3 bin cildi bulan kitapları için, kendi adına   izafeten Süleymaniye Kütüphanesinde bir oda tahsis edildi. Darü’l-Hikmet-i   İslamiye’de bulunduğu süre zarfında ilmi müzakerelere   katıldığı gibi, önemli yazılar da yazdı.    İsmail   Hakkı İzmirli, Ankara’da Umur-ı Şer’iyye ve Evkaf   Vekaleti’ne bağlı olarak kurulan Tedkikat ve Te’lifat-ı   İslamiyye Heyetinde üye olarak çalıştı. Bir ara   buranın başkanvekili ve başkanlığında da   bulundu. Cumhuriyetin ilk yıllarında çıkarılan Tevhid-i Tedrisat   Kanunu ile medreseler kapatıldı. Bunların yerine   Darülfünun’ların yeniden yapılandırılmasına   gidilince Ankara’dan İstanbul’a geçti. İstanbul’da İlahiyat ve   Edebiyat Fakültelerinde hocalık yaptığı, 1931   yılında İlahiyat Fakültesi reisliğine atandı.    İzmirli,   1934 yılında yaş haddinden emekliliği geldiği halde,   görevi Bakanlar Kurulu kararı ile bir yıl daha uzatıldı   ve Ekim 1935 tarihinde emekli oldu. Emekliliğe ayrıldıktan   sonra da ilmi faaliyetlerini sürdürdü. 31 Ocak 1946 tarihinde ziyaret için   gittiği Ankara’da vefat etti. Cenazesi Cebeci Mezarlığına   defnedildi.    Muhtelif   okullarda hocalık ve idarecilik yapan İzmirli, ilmi faaliyetlerin   yanı sıra çeşitli cemiyetler ve komisyonlarda bulunarak   değişik hizmetlerde bulundu. Maarif Nezareti tarafından; Abdullah   Cevdet’in tercüme ettiği “Tarih-i İslamiyyet” adlı kitap   hakkında rapor hazırlamak için kurulan komisyonda yer aldı.   Bunun dışında Tedkik-i Kütüb, Ulum-u Diniye ve Arabiye ve   Ahlakiye komisyonlarında bulundu ve Cem’iyyet-i Sufiyye’de yer   aldı. Cumhuriyet döneminde de görev almayı sürdürdü. Türk Tarih   Kurumu yedek üyeliği ve Paris’teki Milletlerarası İlimler   Akademisi Türk gurubu üyeliğinde bulundu.    Darü’l-Hikmet-i   İslamiye’de bulunması vesilesiyle ismi Risale-i Nur’da   zikredilmekte ve burada yapılan ilmi müzakerelere işaret   edilmektedir (Tarihçe-i Hayat, 1994, s. 109). Eşref Edip o dönemle   ilgili hatıralarını anlatırken, Bediüzzaman ile,   “…Akif'ler, Naim'ler, Ferit'ler, İzmirli'lerle birlikte saatlerce tatlı   tatlı musahabelerde bulunurduk.,” dedikten sonra Bediüzzaman ile ilgili   müşahedelerini aktarmaktadır. “Üstad, kendine mahsus şivesiyle   yüksek ilmî meselelerden konuşur, onun konuşmasındaki celâdet   ve şehamet bizi de heyecanlandırırdı. Harikulâde   fıtrî bir zekâ, İlâhî bir mevhibe. En mu'dil meselelerde,   zekâsının kudret ve azameti kendisini gösterir. Daima işleyen   ve düşünen bir kafa. Nakillerle pek meşgul değil. Onun rehberi   yalnız Kur'ân. Bütün feyiz ve zekâ kaynağı bu. Bütün o   lem'alar, doğrudan doğruya bu kaynaktan nebean ediyor. Bir   müçtehid, bir imam kadar rey sahibi. Kalbi bir Sahabî kadar imanla dolu.   Ruhunda Ömer'in şehameti var. Yirminci asırda Devr-i Saadeti   nefsinde yaşatan bir mü'min…” (Tarihçe-i Hayat, s. 541).    İzmirli,   Osmanlının son dönemi ve Cumhuriyet döneminde farklı yol takip   ettiği eleştirisine muhatap oldu. Daha önceden   yazılarının yer aldığı “Ceride-i İlmiye”   ve “İslam Devletinin Esası” adlı makalesinde ileri   sürdüğü fikirlerle, daha sonra izlediği tutumun birbirine tezat   teşkil ettiği ve adeta birbirini tekzip ettiği ileri sürülmektedir   (Sadık Albayrak; Son Devrin İslam Akademisi   Dâru’l-Hikmeti’l-İslâmiye, İz Y., İstanbul 1998, s. 187).    Cumhuriyetin   ilk yıllarında, namazda sure ve duaların Türkçe okunması   tartışmaları gündemde bulunurken İzmirli’nin de   görüşüne başvuruldu. Arapça’yı telaffuz etmede güçlük   çekenlerin namazda ayetlerin Türkçe çevirisini okuyabileceklerine fıhki   cevaz bulunduğunu ifade eden rapor hazırladı. Eserleri       Kur’an   İlimleri ve Hadis, Kelam, Fıkıh, Felsefe ve Mantık   alanlarında bir çok eser kaleme aldı. Siyerin ehemmiyeti, kaynak ve   tarih ilmindeki yerini nazaran veren ‘Siyer-i Celile-i Nebeviyye’, Tasavvuf’a   dair ‘Mustasvife Sözleri mi Tasavvufun Zaferleri mi? Hakkın Zaferleri’,   hadis metinlerini ihtiva eden ‘Binbir Hadis’, Kur’an-ı Kerim’in açıklamalı   Türkçe meali ‘Meani-yi Kur’an’, ahlak ve tasavvuf ile ilgili   tartışmalara yer veren ‘Ahlak ve Tasavvuf Kitaplarındaki   Ahadis Hakkında’, kelam ilmi ile ilgili olarak ‘Muhassalü’l-Kelam   ve’l-hikme, Mulahhas İlm-i Tevhid, Yeni İlm-i Kelam adlı   eserleri kaleme aldı. bunların dışında da birçok   eser yazdı.    Haftalık   olarak yayınlanan “Meram” adlı dergiyi de yayınlayan   İzmirli’nin, Sırat-ı Müstakim ve Sebilürreşad’da da   birçok makalesi yayımlandı. Bunların dışında   muhtelif dergilerde birçok makalesi çıktı. Ayrıca, İslam   Ansiklopedisi’ne de birçok madde yazdı. <img src="https://www.enfal.de/tr/home/images/structure/dot.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Kaynak: Risale-i Nur Enstitüsü  </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?