JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ömr-ü diyar" data-source="post: 6841" data-attributes="member: 376">Soru: İman kaç kısımdır?CEVAP:İman, bir bütün olduğu halde kuvvet yönüyle üç kısımdır:1- Dinin hükümlerini bilmeyen, ana-babasından gördüğü gibi ibadet eden,   inanan kimsenin imanına taklidi iman denir. Böyle kimsenin imanının   gitmesinden korkulur.2- Dinin hükümlerini yani farz, vacip, sünnet, müstehap, mubah, haram,   mekruh ve müfsidi ilmihalden öğrenip amel eden kimselerin imanına,   istidlâli iman yani delil ile anlayarak bilmek denir. Böyle kimselerin   imanı kuvvetlidir.3- Ariflerin imanıdır. Herkes dinsiz olsa, onun kalbine asla şüphe   gelmez. Onun imanı peygamber imanı gibidir. Buna hakiki iman denir.Peygamber efendimizin bildirdiği iman, acaba doğru mu diye tahkik   edilmez, yani araştırılmaz. İman, Muhammed aleyhisselamın, peygamber   olarak bildirdiği şeyleri, tahkik etmeden, akla, tecrübeye ve felsefeye   danışmaksızın, tasdik ve itikad etmektir, inanmaktır. Akla uygun olduğu   için tasdik ederse, aklı tasdik etmiş olur, resulü tasdik etmiş olmaz.   Veya, resulü ve aklı birlikte tasdik etmiş olur ki, o zaman peygambere   itimat tam olmaz. İtimat tam olmayınca, iman olmaz. Çünkü, iman   parçalanamaz.Peygamberlik makamı, aklın üstündedir. Peygamberin sözlerini, akla   uydurmaya çalışmak, Peygamberliğe inanmamak, güvenmemek olur. Ahiret   işlerinde, iman esaslarında Peygambere, akla danışmadan tâbi olmak,   uymak gerekir.Tasavvufta fena makamına yükselmeyen [evliya olmayan] gerçek imana kavuşamaz.[Fena, Allah’tan başka her şeyi unutmak, kalbden dünya sevgisini çıkartmaktır.]Muhammed Masum hazretleri buyuruyor ki:(Allahü teâlâyı tanımak iki türlüdür:1- Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi tanımak,2- Tasavvuf büyüklerinin tanımaları.Birinci şekildeki imanda nefs azgınlığından vazgeçmemiştir. İman gerçek   değil, mecazidir. Bu iman gidebilir. İkincisinde nefs de imana geldiği   için iman yok olmaktan korunmuştur. (Ya Rabbi, senden sonu küfür  olmayan  iman istiyorum) hadis-i şerifi ve Nisa suresinin, (Ey iman  sahipleri,  iman edin) mealindeki 136. âyet-i kerimesi de gerçek imanı   bildirmektedir. Bu âyet, (Gerçek imana kavuşun) manasındadır.İmam-ı Ahmed hazretleri ilim ve ictihadda çok yüksek dereceye sahip   olduğu halde, gerçek imana kavuşmak için Bişr-i Hafi [ve Zünnun-i Mısri]   hazretleri gibi evliyanın sohbetinde bulundu.İmam-ı a'zam hazretleri de, ömrünün son yıllarında Cafer-i Sadık   hazretlerinin sohbetinde bulunduktan sonra, (Bu iki yıl olmasaydı, Numan   helak olurdu), yani (Gerçek imana kavuşamazdım) buyurmuştur. Her iki   imam da ilimde ve ibadette son derece ileri oldukları halde, tasavvuf   büyüklerinin sohbetinde bulunarak marifeti ve bunun meyvesi olan gerçek   imanı elde ettiler.) [C.2, m.106]Senaullah-i Dehlevi hazretleri ise buyuruyor ki:(Tasavvufta fena makamına kavuşan, muhakkak imanla ölür. Bekara   suresinin, (Allahü teâlâ imanınızı zayi etmez) mealindeki 143. âyet-i   kerimesi ve, (Allahü teâlâ, kullarının imanlarını geri almaz. Fakat   âlimleri yok ederek ilmi geri alır) hadis-i şerifi, gerçek imanın ve   batın ilminin geri alınmayacağını göstermektedir.) [İrşad-üt-talibin]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?