JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ömr-ü diyar" data-source="post: 11982" data-attributes="member: 376">Cuma namazı için minareden okunan ezan. Cuma Ezanı da denir Diğer  namazlarda yalnız bir ezan okunmasına karşılık Cuma namazlarında iki  ezan okunur İkinci ezan, Cuma'nın sünnetinin kılınmasından ve imamın  minbere çıkmasından sonra, hutbeden önce okunur. İlk ezanın minareden  okunmasına karşılık, ikinci ezan cami içinde okunur. Bu nedenle bu ezana  "iç ezan" da denir.Hz. Peygamber ile Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer  dönemlerinde Cuma namazlarında da diğer namazlarda olduğu gibi tek ezan  okunurdu. Hz. Osman, halifeliği sırasında cemaatin çoğalması ve bazı  kimselerin hutbeye yetişememesi nedeniyle evinin üzerinden bir ezan daha  okunmasını emretti. Böylece ilk ezanı duyanların camide toplanmaları ve  hutbeye yetişmeleri sağlandı Hz. Osman'ın bu uygulaması daha sonraki  dönemlerde gelenekleşti. İsnaaşeriyye mezhebinin bid'at olarak niteleyip  haram saydığı iç ezanın meşrutiyeti hakkında Sünnî Mezhepler arasında  bir tartışma görülmez. Fakat bu ezanın Cuma'nın haram vaktini belirleyip  belirlemediği konusunda farklı görüşler öne sürülürKur'an'ın  "Ey iman edenler, Cuma günü namaz için çağrıldığınız zaman Allah'ı  anmaya koşun, alış-verişi bırakın. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha  hayırlıdır" (el-Cum'a, 62/9) buyruğunca Cuma ezanı ile namazın bitimi  arasındaki süre içinde herhangi bir ticari ya da başka bir sözleşme  yapılması haramdır. Tüm mezhepler bu konuda görüş birliği içindedirler.  Ancak Cuma için iki ezanın okunması, ayette sözü edilen "çağrı"nın hangi  ezan olduğu konusunda iki görüşün ortaya çıkmasına neden olduHanefî  bilgilerin bazılarına göre alışverişin tahrimen mekruh vaktini  belirleyen "çağrı" ilk ezandır. (ibn Âbidin, Reddü'l-Muhtâr, V, 101).  Bazı Hanefi bilginleri imamın Hutbeye çıktığı ve önünde iç ezân okunduğu  vakit, alışverişin yasak olduğu vakittir demişlerdir (Kâsânî,  Be'dâyîu's-Sanâyi, I, 269)a Âyetteki "çağrı"dan (nida) maksat duyurudur  (i'lâm) Cuma duyurusu ilk ezanla yapılmış olduğu için "Allah'ı anmaya  koşun, alışverişi bırakın" buyruğuna uymak gerekli olur Bu nedenle ilk  ezanla birlikte tüm sözleşmelerin yapılması tahrimen mekruh olur. Cuma  vaktinde alışveriş ve diğer muamelelerin yapılmasının yasaklanma nedeni,  bunların insanları Cuma namazından alıkoymasıdır. İç ezanın yasak  vaktin belirleyicisi kabul edilmesi durumunda birçok insanın hutbeye  yetişmesi tehlikeye düşecektir. Nitekim ilk ezanın konuluş gerekçesi de  bu tehlikedir.Mâlikî, Şafiî, Hanbelî ve İsnaaşeriyye  mezheplerine göre ilk ezan yasak vaktin belirleyicisi değildir. Bu  görüşün başlıca dayanağı, ilk ezanın Hz. Peygamber zamanında  olmamasıdır. İlgili ayetin tefsirinde İbn Ömer ve Hasan Basri'den gelen,  "İmam minbere çıktığı ve karşısında ezan okunduğu zaman halk Cuma için  çağrılmış olur" rivayeti ve benzeri haberler de bu görüşün diğer  delilleri arasında yer alır. Ancak bu yasaklama yalnız Cuma namazı ile  yükümlü olanları kapsamına almaktadır Cuma namazı kılmakla yükümlü  olmayan kadın, çocuk yolcu ve gayr-i müslimler kendi aralarında cuma  vaktinde alışveriş yapabilirler (ibn Âbidîn, Reddü'l Muhtâr, V, 101)Ahmed ÖZALP</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?