JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ömr-ü diyar" data-source="post: 7836" data-attributes="member: 376">Hoca Ahmet Fakih’in Horasan’dan geldiğini, medrese eğitimi gördüğünü,  fıkıhdaki üstün bilgisinden dolayı kendisine fakih denildiğini, İran  Edebiyatı’na vakıf olduğunu ve pek çok kerametinin bulunduğunu  Menakıb’ül-Arifin, Bektaşi Vilayetnameleri, Menakıb-ı Hace Fakih Ahmet  ile Seyyid Harun-ı Veli menakibinden öğreniyoruz.Ahmet Fakih,  Hicri 618 tarihini taşıyan türbe kapısı üzerindeki kitabesinde de pek  ulu, pek büyük bilgin, üstün ibadet sahibi, meczupların efendisi, doğnun  ve batının kutbu olarak övülmektedir. Eflaki de, Fakih Ahmet’in  Sultan’ül Ulema Baha Veled’in talebelerinden olduğunu, ondan fıkıh dersi  alırken cezbeye tutulduğunu, kitaplarını ateşe vererek dağlara  çıktığını, Baha Veled’in vefatından sonra Ahmet Fakih’in Konya’ya  döndüğünü bilginlik illetinin kendinden gitmesi için kırk yıl mücadele  ettiğini ve pek çok keramet ızhar ettikten sonra, 1221 yılında vefat  edip cenazesini Mevlana’nın kıldırdığını anlatır.Halbuki 1221  yılında Sultan’ül Ulema henüz Konya’ya gelmiş değildir. Pek haklı olarak  İ. Hakkı Konyalı eflaki’nin pek büyük bir hataya düştüğünü ve Çarhname  isimli eserin sahibinin başka bir Ahmet Eflaki olması gerektiğini  savunur. Büyük Türk Klasikleri’nde şu bilgi verilmektedir. “Ahmet  Fakih’in talebelerinden Şeyh Aliman Abdal’da Fakih adına Konya’da 1288  yılında bir mescid yaptırmıştır. Fakih’in sandukası buradadır. Bu gün  Ahmet Fakih türbesi ve mescidi, Konya’da Hoca Fakıh semtinde  bulunmaktadır.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır