JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ekrem" data-source="post: 12811" data-attributes="member: 3">HAZER VE SEFER:Memleketinde olma ve sefer, yolculuk hâli. Hastanın  hazerde ve seferde farzları sedirde, sandalyede, ayaklarını sarkıtarak oturup,  îmâ ile kılmaları câiz değildir. Hasta, yerde veya uzunluğu kıble istikâmetinde  olan sedirin üstünde kıbleye karşı oturarak kılar. (M. Sıddîk bin Saîd)  HÂZIR VE NÂZIR:Bulunucu, mevcut olucu ve gören. Allahü teâlâ,  her zamanda ve her yerde hâzır ve nâzırdır derler. Halbuki Allahü teâlâ zamanlı  ve mekanlı değildir. O halde bu söz görünüşü üzere kalmaz, mecaz olur. Yâni  zamansız ve mekansız, hiçbir yerde olmayarak hâzırdır ve nâzırdır, demektir. Böy  le olmazsa, Allahü teâlâyı zamanlı ve mekanlı bilmek olur. Allahü teâlâ ezelî ve  ebedî (öncesi ve sonu olmayarak) hâzır ve nâzırdır. Meselâ hazırdır. Bu hazır  olmadan önce gâib, yok değildir. Bundan sonra da hayatsızlık yâni ölüm  olmayacaktır. Allahü teâlâdan başkasının, meselâ meleklerin, peygamberlerin  aleyhimüsselâm ve evliyânın ve sâlih mü'minlerin ruhlarının hâzır ve nâzır  olmaları, Hızır aleyhisselâmın sıkıntıda olanların yardımına koşması ise zamanlı  ve mekanlıdır. Ezelî ve ebedî olarak değildir. Devamlı da değildir. Hâzır  olmalarından önce yok idiler. Bir zaman sonra da oradan tekrar yok olurlar. Bu  bakımdan Allahü teâlânın hâzır olması ile ruhların hâzır olması arasında çok  fark vardır. (Seyyid Abdülhakîm Arvâsî) </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günde beş vakit kıldığımız nedir?