JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ferit" data-source="post: 41477" data-attributes="member: 11"><img src="https://img.blogcu.com/uploads/kitabooku_9.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> BAZI  LATİFELERİ vardır ki insanın, bir defa öldü mü bir daha dirilmez. Öyle  perdeleri vardır ki hayânın, bir defa yırtıldı mı bir daha dikilmez. Ahirzamanda  bu perdelerin çoğu yırtılmış; ve biz varlığından haberdar olmadığımız  için yokluğunu dahi anlayamıyoruz, mahrumiyetimizin dahi farkında  değiliz. Hani denir ya, “günümüz insanı çok az kelimeyle konuşuyor  eskiden böyle değildi” diye, işte bu latifeler için de geçerli. Günümüz  insanı çok az latifeyle yaşıyor, saadet asırlarına göre. Bu  Allah’ın bazı isimlerinin tecellisinin insanın su-i ihtiyarıyla  örtülmesine de yol açıyor. Aslında işin özünde bu isimlere parlak birer  ayine olamama marazı yatıyor. Karartıyor günümüz insanı üzerindeki esma  tecellilerini; bu da bizi saadetten biraz daha uzaklaştırıyor. Saadet  esma-i ilahiyenin tümünün cemiyette nümâyân olmasıyla, insanların  şahs-ı manevî ile o esmayı yansıtmalarıyla ortaya çıkıyor. Rahîm  fakat aynı zamanda Kahhar olan Allah’ın Rahîm ismi tecelli ederken  insanlarda, Kahhar ismini örtüyor cemiyet. Yansıtamıyor. Zira rıza-yı  ilahi uğruna insanları Kahhar-ı Zülcelâl’in emrettiği şekilde  cezalandırmaktan yüz çeviriyor insanlar örneğin. Ya da tam tersi  durumlar da vaki. Mazlumun hakkının korunmadığı çokça vaki oluyor ve Adl  ismi perdeleniyor. Ve  hakeza… Bütün isimler için geçerlidir bu vaziyet. Oysa saadet bu  isimlere külliyen ayine olabilmekten geçiyor. Toplum onun esmasını  yansıtmaktan ne kadar uzak olursa , o kadar uzak oluyor saadetten. Ve ne  kadar az perdelerse O’nun esmasını, bu dünyada dahi o kadar yakın  oluyor O’nun cennetine. Evet,  bu dünyada cennet, O’nun esmasını yansıtabilmektir mümkün  olabildiğince. Asr-ı Saadette olan bu idi. O asır bu sebepten ötürü  Asr-ı Saadet diye tesmiye olundu. Yoksa sadece Peygamber Efendimiz  aleyhissalatu vesselam O’na en parlak bir ayine olsaydı da ashabı  olmasaydı, Asr-ı Saadet demeyecektik biz o asra. Ki ondan evvelki  peygamberlerin dönemlerine, örneğin bir İsa aleyhisselamın, bir Musa  aleyhisselamın asrına Saadet Asrı demiyoruz bu sebepten. Hâsılı,  saadet Allah’ın bütün güzel isimlerini, cem’-i esmâyı bütün bir cemiyet  olarak yansıtabilmek, ona ayine olabilmekten geçiyor. Bunu  yapamadığımız takdirde her daim birşeyler eksik olacaktır. Saadet-i  dareyn’in ilki bu dünyada saadettir ki; onun da şartı esma-i ilahiyeye  ayine olmak, kesif bir perde olmamaktır. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır