Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
Genel islami paylaşımlar
Doğum kontrolüne İslam dini nasıl bakıyor?
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Gönül sızım" data-source="post: 50567" data-attributes="member: 1049"><p><span style="color: black"><img src="https://mehmetsungur.files.wordpress.com/2010/11/nice-bayramlara.jpg?w=630" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p><p> </p><p><span style="color: black">İslamda esas olan doğacak çocuklara mani olmamak, Resulüllahın çokluğuyla iftihar edeceği inançlı bir nesil yetiştirmektir. </span></p><p><span style="color: black">Bu bakımdan çok çocuktan kaçınılmamalıdır.</span></p><p><span style="color: black">Ancak günün şartları çok çocuğun bakımını, besleyip büyütmeyi, ayrıca da İslam ahlakıyla hayata hazırlayıp Resulüllahın ümmet olarak iftihar edeceği nesil haline getirmeyi zorlaştırıyor, aile ciddi sıkıntı içinde kalabiliyor. </span></p><p><span style="color: black">Böyle durumda kalan ana babalar da bu defa bakabilecekleri, yetiştirebilecekleri kadar çocuk sahibi olmayı tercih ediyor, fazlasından kaçınıyor, korunmak istiyorlar.. </span></p><p> </p><p><span style="color: black">Ancak fazlasından korunmak nasıl olacak? Manevi sorumluluğa maruz kalmadan bakabileceği kadar çocukla kalmayı nasıl sağlayacaklar?</span></p><p><span style="color: black">İşte tereddüt ve zorluklar burada meydana geliyor.</span></p><p><span style="color: black">Konuya baktığımızda görüyoruz ki, saadet asrından beri uygulana gelen en mahzursuz, yahut ta en az mahzurlu korunma şekli (azil) ve daha sonrasında da (kılıf) olmuş, buna alimler fazla itiraz da etmemişler. </span></p><p><span style="color: black">Çünkü bu yöntemde erkeğin nutfesiyle kadının yumurtası rahim içinde birleşme imkanı bulamamış, böylece insan çekirdeğine esas teşkil edecek bir madde (alaka) oluşmamış, bir insan adayının öldürülmesi söz konusu olmamıştır.</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Erkeğin bu tedbirine mukabil hanımın da rahim ağzını kapatma hakkının olduğu değerli fıkıh kitabı İbn-i Abidin-e bildirilmiştir. Kadın da rahim ağzını kapatma hakkını kullanabilmektedir.</span></p><p><span style="color: black">Tarafların alacakları bu tedbirlerde bir sakınca gözükmemektedir. </span></p><p><span style="color: black">Çünkü bunlarda hamile kalma önlenmekte, böylece bir oluşumu yok etme söz konusu olmamaktadır.</span></p><p><span style="color: black">Azil ile ilgili bu hüküm, gebeliği önlemek için kullanılan ilaç, prezarvatif, spiral ve diğer araçlar için de geçerlidir. </span></p><p><span style="color: black">Çünkü bunların hepsi aynı kapsamda değerlendirilirler. </span></p><p> </p><p><span style="color: black">Azilin caizliği ile ilgili deliller aynen bunlara da uyar. Zira bunların hepsi aynı kapsama giren konulardan birisidir.</span></p><p><span style="color: black">Diğer taraftan mademki hangi yolla olursa olsun hamileliği önlemek için erkeğin azil yapması caizdir, öyleyse erkek için caiz olan kadın için de caizdir. Çünkü hüküm hangi yolla olursa olsun hamileliği önlemekle ilgili bir hükümdür.</span></p><p><span style="color: black">Endişe ve yasak şüphesi, rahme düşmüş spermin kadın yumurtasıyla buluşmasından sonraki gebelik safhasına aittir. Yani hamile kaldıktan sonrasında söz konusudur. İşte burada şu soru akla geliyor:</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Acaba doğum kontrol hapları, özellikle spiral, hamile kalmayı mı önlüyor, yoksa hamile kaldıktan sonra oluşan varlığı mı yok ediyor?</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Bu konudaki seminerlerde ilgili tıp uzmanlarının verdikleri bilgiye bakılırsa doğum kontrolünde kullanılan spiral (çoğunlukla) hamile kalmayı önlüyor.</span></p><p><span style="color: black">Tabii ki çoğunlukla böyle olunca dini hüküm de çoğunluğa göre oluyor, spiral kullanmak caiz sayılıyor.</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Hayrettin Karaman Hoca efendi (Hayatımızdaki İslam) kitabında bu konuda geniş bilgi verirken spiralle ilgili arz ettiğimiz hükmünü de kaydetmektedir. </span></p><p> </p><p><span style="color: black">Doğum kontrolünü hamile kaldıktan sonraya da uzatan ikinci görüşü ise (Prof, Dr, Hamdi Döndüren- Aile İlmihali) kitabında kaydetmiştir.</span></p><p><span style="color: black">Buna göre, (meşru mazereti olanlar) bir buçuk ay içinde kontrol yaptırabilirler.</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Bu ikinci görüşte de mazeretin ciddiliği nispetinde sorumluluğun hafiflediği, mazeretin hafifliği nispetinde de sorumluluğun ağırlaştığı hatırlatılmaktadır.</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black">Bir üçüncü görüş daha vardır. Bu da geçmiş devrin bazı fıkıh alimlerinin o günkü eksik tıp bilgileriyle dört aylık oluncaya kadar bebek aldırılabilir, çünkü azaları belirmemiştir şeklindeki görüşleridir</span></p><p><span style="color: black">Bu görüşe itiraz edenler bugün çoğunluktadırlar. Bunu bir cinayet olarak ta ifade edenler vardır.</span></p><p><span style="color: black">Çünkü tıbbın gelişmiş cihazları bugün, spermin yumurtayı aşıladığı andan itibaren, hayatın ve insan azalarının oluşmaya başladığını tespit etmektedir. Dolayısıyla bu kadar erken beliren insan çekirdeğinin dört aylık oluncaya kadar alınabileceğini söylemek, geçmişte bilgi eksikliğinden kaynaklanan bir söz olur denmektedir. </span></p><p><span style="color: black">Alinti..</span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black"></span></p><p><span style="color: black"></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Gönül sızım, post: 50567, member: 1049"] [COLOR=black][IMG]https://mehmetsungur.files.wordpress.com/2010/11/nice-bayramlara.jpg?w=630[/IMG][/COLOR] [COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]İslamda esas olan doğacak çocuklara mani olmamak, Resulüllahın çokluğuyla iftihar edeceği inançlı bir nesil yetiştirmektir. [/COLOR] [COLOR=black]Bu bakımdan çok çocuktan kaçınılmamalıdır. Ancak günün şartları çok çocuğun bakımını, besleyip büyütmeyi, ayrıca da İslam ahlakıyla hayata hazırlayıp Resulüllahın ümmet olarak iftihar edeceği nesil haline getirmeyi zorlaştırıyor, aile ciddi sıkıntı içinde kalabiliyor. [/COLOR] [COLOR=black]Böyle durumda kalan ana babalar da bu defa bakabilecekleri, yetiştirebilecekleri kadar çocuk sahibi olmayı tercih ediyor, fazlasından kaçınıyor, korunmak istiyorlar.. [/COLOR] [COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Ancak fazlasından korunmak nasıl olacak? Manevi sorumluluğa maruz kalmadan bakabileceği kadar çocukla kalmayı nasıl sağlayacaklar? İşte tereddüt ve zorluklar burada meydana geliyor. Konuya baktığımızda görüyoruz ki, saadet asrından beri uygulana gelen en mahzursuz, yahut ta en az mahzurlu korunma şekli (azil) ve daha sonrasında da (kılıf) olmuş, buna alimler fazla itiraz da etmemişler. [/COLOR] [COLOR=black]Çünkü bu yöntemde erkeğin nutfesiyle kadının yumurtası rahim içinde birleşme imkanı bulamamış, böylece insan çekirdeğine esas teşkil edecek bir madde (alaka) oluşmamış, bir insan adayının öldürülmesi söz konusu olmamıştır. [/COLOR] [COLOR=black]Erkeğin bu tedbirine mukabil hanımın da rahim ağzını kapatma hakkının olduğu değerli fıkıh kitabı İbn-i Abidin-e bildirilmiştir. Kadın da rahim ağzını kapatma hakkını kullanabilmektedir. Tarafların alacakları bu tedbirlerde bir sakınca gözükmemektedir. [/COLOR] [COLOR=black]Çünkü bunlarda hamile kalma önlenmekte, böylece bir oluşumu yok etme söz konusu olmamaktadır. Azil ile ilgili bu hüküm, gebeliği önlemek için kullanılan ilaç, prezarvatif, spiral ve diğer araçlar için de geçerlidir. [/COLOR] [COLOR=black]Çünkü bunların hepsi aynı kapsamda değerlendirilirler. [/COLOR] [COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Azilin caizliği ile ilgili deliller aynen bunlara da uyar. Zira bunların hepsi aynı kapsama giren konulardan birisidir.[/COLOR] [COLOR=black]Diğer taraftan mademki hangi yolla olursa olsun hamileliği önlemek için erkeğin azil yapması caizdir, öyleyse erkek için caiz olan kadın için de caizdir. Çünkü hüküm hangi yolla olursa olsun hamileliği önlemekle ilgili bir hükümdür. Endişe ve yasak şüphesi, rahme düşmüş spermin kadın yumurtasıyla buluşmasından sonraki gebelik safhasına aittir. Yani hamile kaldıktan sonrasında söz konusudur. İşte burada şu soru akla geliyor: [/COLOR] [COLOR=black]Acaba doğum kontrol hapları, özellikle spiral, hamile kalmayı mı önlüyor, yoksa hamile kaldıktan sonra oluşan varlığı mı yok ediyor? [/COLOR] [COLOR=black]Bu konudaki seminerlerde ilgili tıp uzmanlarının verdikleri bilgiye bakılırsa doğum kontrolünde kullanılan spiral (çoğunlukla) hamile kalmayı önlüyor. Tabii ki çoğunlukla böyle olunca dini hüküm de çoğunluğa göre oluyor, spiral kullanmak caiz sayılıyor. [/COLOR] [COLOR=black]Hayrettin Karaman Hoca efendi (Hayatımızdaki İslam) kitabında bu konuda geniş bilgi verirken spiralle ilgili arz ettiğimiz hükmünü de kaydetmektedir. [/COLOR] [COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Doğum kontrolünü hamile kaldıktan sonraya da uzatan ikinci görüşü ise (Prof, Dr, Hamdi Döndüren- Aile İlmihali) kitabında kaydetmiştir. Buna göre, (meşru mazereti olanlar) bir buçuk ay içinde kontrol yaptırabilirler. [/COLOR] [COLOR=black]Bu ikinci görüşte de mazeretin ciddiliği nispetinde sorumluluğun hafiflediği, mazeretin hafifliği nispetinde de sorumluluğun ağırlaştığı hatırlatılmaktadır. [/COLOR] [COLOR=black]Bir üçüncü görüş daha vardır. Bu da geçmiş devrin bazı fıkıh alimlerinin o günkü eksik tıp bilgileriyle dört aylık oluncaya kadar bebek aldırılabilir, çünkü azaları belirmemiştir şeklindeki görüşleridir Bu görüşe itiraz edenler bugün çoğunluktadırlar. Bunu bir cinayet olarak ta ifade edenler vardır. Çünkü tıbbın gelişmiş cihazları bugün, spermin yumurtayı aşıladığı andan itibaren, hayatın ve insan azalarının oluşmaya başladığını tespit etmektedir. Dolayısıyla bu kadar erken beliren insan çekirdeğinin dört aylık oluncaya kadar alınabileceğini söylemek, geçmişte bilgi eksikliğinden kaynaklanan bir söz olur denmektedir. [/COLOR] [COLOR=black]Alinti.. [/COLOR] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Günün ilk namazı hangi namazdır
Cevap yaz
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
Genel islami paylaşımlar
Doğum kontrolüne İslam dini nasıl bakıyor?
Üst
Alt
