JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="(((__meftun__)))" data-source="post: 21491" data-attributes="member: 1120">ADEMYokluk, hiçlik, fena, bulunmama. İki çeşit adem bulunduğu  belirtilmiştir. Bunlardan biri mutlak, diğeri ise mukayyed yokluktur.  Meselâ "Evde ekmek yoktur" cümlesinde ekmek; eve nisbetle yoktur. Yani  bu durum, ekmeğin mutlak olarak değil, belirli bir anda bulunmamasını  gösterir. Bu şekilde, "var fakat mevcut değil" manasındadır. Mutlak  yoklukta, böyle bir şartlı yokluk söz konusu değildir. Kesin bir yokluk  durumu vardır.Tasavvufta mutlak ve gerçek vücud Allah'ın varlığıdır. Bu yüzden  tasavvufta eşya ve madde bir "yokluk" olarak kabul edilmiştir. Çünkü  madde ve eşya yokluktan hâsıl olmuştur. Aynada görülen şeylerin gerçek  varlığı bulunmadığı gibi, madde aynasında görünen ve akseden şeylerin de  kendi başlarına bir varlıkları bulunmamaktadır.İbnü'l-Arabî'ye göre: "Kâinattaki her şey bir vehim ve hayalden  ibarettir. " Bunların gerçek ve belli başlı bir varlıkları yoktur. Bu  konuda da İbnü'l-Arabî'nin özellikle Eflatun'da görülen "gerçek ve onun  yansıması olan ideler âlemi" görüşüne bir yaklaşma vardır. Dolayısıyla  eski Yunan'dan bir etkilenme söz konusudur. Bu konudaki tartışmalar,  nassların çizdiği hudutların dışına bile çıkacak noktaya maalesef  gelebilmiştir. Batı'da olduğu gibi akıl, bu hususları tahlil etmek için  bayağı zorlanmıştır.(Samil Arasitrmalari /Heyet)NOT: Her bir hususu aciklamak icin Kur'an kaynakli hareket etmek gerekmektedir. Kur'an'in tesbiti üzerinden degil de Vahiy'siz mana üzerinde insanlarin yogunlasmasi beraberinde de Batil düsünceleri, söylemleri de getirmistir. Elbette mana aleminde bulunanlarin manen güzel tesbitleri vardir ve bizler daima onlari okur ve paylasiriz ama öyle de kirilganliklari da vardir o kirilganliklari ne Kur'an'la ne O'nun ayetleriyle ne de Vahiy'le cözmeniz mümkün degildir, sadece sükut edersiniz... Mevla Teala kendisinin ezelde de var oldugunu ve ebediyette de var olacagini ayetlerinde bizlere bildirmistir. Acik acik.Kendisinde maada her seyin de kendisi tarafindan yaratildigini, yani yoktan var edildigini bildirmistir. Elbette dünya da, arz da, sema da, insan, hayvan, nebatat ve diger canlilar da yok'lardir ve Mevla Teala yaratti tüm yok olanlari. Elbette insan bir yokluktur Mevla olmasaydi insan da var olmayacakti ama bu güzellige tesekkür sacma sapan anlayislarla degil Mevla Teala'nin insanlara yüklemis olduklari mükellefiyetlikleri yerine getirerek yapilmasi gerektigini de yine Mevla Teala insanlara bildirmistir.Mana alemine dalip, her görülen seyi Mevla olarak ifade edecegimize gördügümüz seylerin sahibinin Mevla oldugunu görsek ve bu anlayista olsak ne mahzuru vardir.Zaten biri de bundan mütevellit "Enel Hak" demistir. Ben Mevla'yim... Yani güya büyük kiliyor Mevla Teala'yi ama bunlara gerek yoktur ki. Ben bir kulum, Mevla'nin kulu ve bana da söyle görevler yüklemistir anlayisi neden ciliz olsun ki "Enel Hak" anlayisininkarsisinda. Vahyi, Kur'an'i ve ayetleri mana aleminde lisaninizdan cikarirsaniz neticede Vahiyle cözümlenmesi zor olan sözleri de ifade edersiniz.Dikkat edilmelidir...</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır