Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
İlmihal/Fıkıh
Abdestsiz ve hayzlı iken dua okunurmu
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Turab" data-source="post: 40297" data-attributes="member: 2"><p><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>[37]</strong></span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Zahiri mezhebinde cünüp, hayızlı ve abdestsizin Kur'an'ı Kerim okuması caizdir.<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[38]</span> </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">Zahiri Mezhebinin Delilleri</span></strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">:</span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Zahirilere göre, Kur'an okumak, mushafa dokunmak ve Allah’ı (c.c) zikretmek mendub ve ecri olan hayırlı işlerdendir. Bu hayırlı işlerin yapılmasına engel getiren varsa delil getirmek de ona düşer.</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Cünübün kıraatini haram görenler, "<em>Rasûlüllah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka hiç bir şey Kur'an</em> <em>okumaktan alıkoymazdı</em>." hadisiyle amel etmişlerdir. Zahirîler bu hadisin söz konusu görüş sahiplerinin lehine bir delil olamayacağını belirtirler Çünkü Hz. Peygamber (sallâllahu aleyhi ve sellem) Kur'an okumaktan cünüplük nedeniyle kaçındığını ifade etmemiştir. Dolayısıyla başka bir sebeple kıraati terk etmiş olması da ihtimal dahilindedir. Ayrıca onlara göre hadiste bir nehiy, yasaklama da görülmemektedir. Rasûlüllah, şahsı adına cünüplük sebebiyle kıraatten kaçınmış olsa bile kimseyi böyle davranması konusunda uyarmamıştır. Allah </span></span></span></p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Rasûlünün (sallâllahu aleyhi ve sellem), hiçbir zaman Ramazanın dışında tam bir ay oruç tutmadığını, on üç rekatten fazla gece namazı kılmadığını hiçbir zaman masada yemek yemediğini, dayanarak da yemediğini bilmekteyiz. Ramazanın dışında bir ay oruç tutmak, on üç rekâtten fazla teheccüt namazı kılmak, masada yemek yemek ya da dayanarak yemek bu mantığa göre haram mı kabul edilecektir? Böyle bir şey söylenemeyeceğine göre aynı manâyı ifade eden benzeri bir hadisten haram hükmünün çıkarılmasının sebebi sorgulanmalıdır. Zahirilere göre bu sadece Rasûlüllah’ın ( sallâllahu aleyhi ve sellem ) bağlayıcı olmayan bir davranışıdır.</span></span></span></p><p> </p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Zahirîler hayızlı ve cünübün Kur’an okumasının haramlığını yansıtan eserlerin tamamının senedinin zayıf, sahih kabul edilebilecek özellikte olmadığını belirtirler. Ayrıca onlara göre sahih bile olsalar, bir ayeti ya da bir ayetten az bir bölüm okumayı caiz görenlere karşı delil olur. Çünkü yasaklama kabul ediliyorsa bu Kur'an'ın tamamı için olmalıdır. Kur’an’dan, sünnetten,icmadan, sahabe kavlinden, kıyastan ne de doğru olan görüşten hiçbirisinin desteklemediği cünüp, bir ayet veya bir ayetten azını okuyabilir ya da hayızlı okuyabilir, cünüp okuyamaz gibi sözler boş sözlerdir. Bir âyet şüphe yok ki Kur’an’dır. Ayetin bir bölümü de Kur’an’ın bir bölümü olur. Ayrıca bir ayeti okumayı mubah görmekle diğer ayeti okumayı mubah görmek arasında bir fark yoktur. Biri mubahsa diğeri de mubahtır. Bunu söyleyenler sahabe arasında ihtilâfın mevcut olduğu bilinmeyen bir konuda muhalif hareket ederek yanlış bir davranış içerisine girerler Bir de ayetlerin içinde (....)ve’l fecr<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[39]</span>(.. ) müdhâmmetan<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[40]</span> gibi bir kelimelik olanları da vardır, borç ayeti<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[41]</span> gibi bir sayfalık olanları da. Borç ayetinin ayete'l kürsinin tamamını veya bir kısmını okumaya izin vererek (...) “müdhammetan” gibi tek kelimelik "bir âyeti tam okumayacaksın demek" gerçekten tuhaftır denilmektedir. </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Cünüple, hayızlıyı ayırarak hayzın müddeti uzun olduğu için hayızlıya kıraat izni vermek de bunun gibidir. Şayet onun Kur'an okuması haramsa müddetin uzaması ile helâl olmaz. Yok eğer helâlse, o zaman da süresinin uzun olmasını gerekçe göstermenin bir anlamı yoktur."</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red"><strong>Zahiri uleması, muhaliflerinin görüşlerine bu akli delillerle karşı çıkmıştır. Nakli deliller ise şöyle sıralanır:</strong></span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Yunus b. Zeyd, Rebia'nın: "Cünübün Kur'an okumasında bir mahzur yoktur." dediğini nakletmiştir. </span></span></span></p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Hammâd'dan nakledilmiştir: </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Said b. Müseyyeb'e<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[42]</span>: "Cünüp Kur'an okur mu?" diye sordum. "Nasıl okumaz. Kur'an onun içindedir" diye cevap verdi. </span></span></span></p><p> </p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Nasru'l Bahilî'den nakledilmiştir:</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"> “İbn Abbas<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[43]</span> cünüpken Bakara sûresini okurdu."</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Hammad b. Ebi Süleyman'dan nakledilmiştir:</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">"Said b. Cübeyr'e<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[44]</span> Kur'an okuyan cünübün durumunu sordum. Bunda bir mahzur görmedi ve dedi ki: 'Kur'an onun içinde değil midir?' "<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[45]</span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><img src="https://www.islamiforumlar.net/resim/images/okisareti.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p> <p style="text-align: center">DEVAMI</p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Turab, post: 40297, member: 2"] [FONT=Georgia][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][FONT=Comic Sans MS][B][37][/B][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Zahiri mezhebinde cünüp, hayızlı ve abdestsizin Kur'an'ı Kerim okuması caizdir.[FONT=Comic Sans MS][38][/FONT] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4][COLOR=red][B][FONT=Comic Sans MS]Zahiri Mezhebinin Delilleri[/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS]:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Zahirilere göre, Kur'an okumak, mushafa dokunmak ve Allah’ı (c.c) zikretmek mendub ve ecri olan hayırlı işlerdendir. Bu hayırlı işlerin yapılmasına engel getiren varsa delil getirmek de ona düşer.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Cünübün kıraatini haram görenler, "[I]Rasûlüllah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka hiç bir şey Kur'an[/I] [I]okumaktan alıkoymazdı[/I]." hadisiyle amel etmişlerdir. Zahirîler bu hadisin söz konusu görüş sahiplerinin lehine bir delil olamayacağını belirtirler Çünkü Hz. Peygamber (sallâllahu aleyhi ve sellem) Kur'an okumaktan cünüplük nedeniyle kaçındığını ifade etmemiştir. Dolayısıyla başka bir sebeple kıraati terk etmiş olması da ihtimal dahilindedir. Ayrıca onlara göre hadiste bir nehiy, yasaklama da görülmemektedir. Rasûlüllah, şahsı adına cünüplük sebebiyle kıraatten kaçınmış olsa bile kimseyi böyle davranması konusunda uyarmamıştır. Allah [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Rasûlünün (sallâllahu aleyhi ve sellem), hiçbir zaman Ramazanın dışında tam bir ay oruç tutmadığını, on üç rekatten fazla gece namazı kılmadığını hiçbir zaman masada yemek yemediğini, dayanarak da yemediğini bilmekteyiz. Ramazanın dışında bir ay oruç tutmak, on üç rekâtten fazla teheccüt namazı kılmak, masada yemek yemek ya da dayanarak yemek bu mantığa göre haram mı kabul edilecektir? Böyle bir şey söylenemeyeceğine göre aynı manâyı ifade eden benzeri bir hadisten haram hükmünün çıkarılmasının sebebi sorgulanmalıdır. Zahirilere göre bu sadece Rasûlüllah’ın ( sallâllahu aleyhi ve sellem ) bağlayıcı olmayan bir davranışıdır.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Zahirîler hayızlı ve cünübün Kur’an okumasının haramlığını yansıtan eserlerin tamamının senedinin zayıf, sahih kabul edilebilecek özellikte olmadığını belirtirler. Ayrıca onlara göre sahih bile olsalar, bir ayeti ya da bir ayetten az bir bölüm okumayı caiz görenlere karşı delil olur. Çünkü yasaklama kabul ediliyorsa bu Kur'an'ın tamamı için olmalıdır. Kur’an’dan, sünnetten,icmadan, sahabe kavlinden, kıyastan ne de doğru olan görüşten hiçbirisinin desteklemediği cünüp, bir ayet veya bir ayetten azını okuyabilir ya da hayızlı okuyabilir, cünüp okuyamaz gibi sözler boş sözlerdir. Bir âyet şüphe yok ki Kur’an’dır. Ayetin bir bölümü de Kur’an’ın bir bölümü olur. Ayrıca bir ayeti okumayı mubah görmekle diğer ayeti okumayı mubah görmek arasında bir fark yoktur. Biri mubahsa diğeri de mubahtır. Bunu söyleyenler sahabe arasında ihtilâfın mevcut olduğu bilinmeyen bir konuda muhalif hareket ederek yanlış bir davranış içerisine girerler Bir de ayetlerin içinde (....)ve’l fecr[FONT=Comic Sans MS][39][/FONT](.. ) müdhâmmetan[FONT=Comic Sans MS][40][/FONT] gibi bir kelimelik olanları da vardır, borç ayeti[FONT=Comic Sans MS][41][/FONT] gibi bir sayfalık olanları da. Borç ayetinin ayete'l kürsinin tamamını veya bir kısmını okumaya izin vererek (...) “müdhammetan” gibi tek kelimelik "bir âyeti tam okumayacaksın demek" gerçekten tuhaftır denilmektedir. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Cünüple, hayızlıyı ayırarak hayzın müddeti uzun olduğu için hayızlıya kıraat izni vermek de bunun gibidir. Şayet onun Kur'an okuması haramsa müddetin uzaması ile helâl olmaz. Yok eğer helâlse, o zaman da süresinin uzun olmasını gerekçe göstermenin bir anlamı yoktur."[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4][COLOR=red][B]Zahiri uleması, muhaliflerinin görüşlerine bu akli delillerle karşı çıkmıştır. Nakli deliller ise şöyle sıralanır:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Yunus b. Zeyd, Rebia'nın: "Cünübün Kur'an okumasında bir mahzur yoktur." dediğini nakletmiştir. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Hammâd'dan nakledilmiştir: [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Said b. Müseyyeb'e[FONT=Comic Sans MS][42][/FONT]: "Cünüp Kur'an okur mu?" diye sordum. "Nasıl okumaz. Kur'an onun içindedir" diye cevap verdi. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Nasru'l Bahilî'den nakledilmiştir:[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4] “İbn Abbas[FONT=Comic Sans MS][43][/FONT] cünüpken Bakara sûresini okurdu."[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Hammad b. Ebi Süleyman'dan nakledilmiştir:[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]"Said b. Cübeyr'e[FONT=Comic Sans MS][44][/FONT] Kur'an okuyan cünübün durumunu sordum. Bunda bir mahzur görmedi ve dedi ki: 'Kur'an onun içinde değil midir?' "[FONT=Comic Sans MS][45][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT] [CENTER][IMG]https://www.islamiforumlar.net/resim/images/okisareti.gif[/IMG] DEVAMI [/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Günün ilk namazı hangi namazdır
Cevap yaz
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
İlmihal/Fıkıh
Abdestsiz ve hayzlı iken dua okunurmu
Üst
Alt