Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
İlmihal/Fıkıh
Abdestsiz ve hayzlı iken dua okunurmu
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Turab" data-source="post: 40293" data-attributes="member: 2"><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: red">HANEFÎ MEZHEBİ HAKKINDAKI ARAŞTIRMALAR</span></span></strong></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #800080">[17]</span></span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Hanefi mezhebinde cünüp, hayızlı ve loğusanın Kur'an'dan tam bir ayet okuması haramdır. Hanefi alimlerinden Tahâvî<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[18]</span> okunan yerin bir ayetten kısa olduğu taktirde caiz görülebileceğini söylemiştir. Zâhîdi<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[19]</span> bu görüşün İbn Semâa<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[20]</span> tarafından Ebu Hanife'den rivayet edildiğini ve alimlerin çoğu tarafından kabul edildiğini belirtmiştir.</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Kerhi<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[21]</span> bu görüşe katılmamış, bir ayetten az bile olsa cünüp, hayızlı ve loğusanın Kur'an okumasının caiz olamayacağını savunmuştur. Hidaye yazarı Merginâni<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[22]</span> Kâfî yazarı<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[23]</span> ve Hanefilerden bir grup da bu görüşü tercih etmişlerdir. </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">İbrahim el-Halebi, Tahâvî'nin "cünüp, hayızlı ve loğusa olanlar bir ayetten azını okuyabilir." sözünü şöyle yorumlar:</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"> "Kişi uzun bir ayeti bölümlere ayırarak okumak isterse, okuyacağı her bir bölümün toplam üç kısa ayetten az olması gerekir. Meselâ bir ayetin Kevser Sûresi uzunluğunda bir bölümünü okursa Kur'an okumuş sayılır. Ama okuyacağı bölüm bundan, yani Kevser sûresinin tamamından daha kısa olursa Kur'an okumuş sayılmaz." </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Hülâsâ<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[24]</span> adlı kitapta Arapların konuşurken kullandıkları (............)sümme nazar-(.....) lem yelid-(.........) ve lem yûled gibi kısa ayetleri de okumalarının caiz olduğu zikredilir. </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Sevinçli bir haber duyulduğunda (..........)elhamdulillâh üzüntülü bir haber duyulduğunda (..............) inna lillâhi ve inna ileyhi râciun denmesinde, ya da Kur'an niyetiyle olmaksızın besmele çekilmesinde bir mahzur yoktur. Dua maksadıyla Fatiha Sûresi, ya da (.............................) Rabbena âtina fi’d -dünya haseneten ve fi’l -âhireti haseneten ve kına azabe’n -nâr.âyeti kerimesi gibi dua ayetleri ya da Cenab-ı Hakkı övgü mahiyetinde onun yüce sıfatlarını belirten (........)innallahe alîmun hakîm, (................) ve hüve’l ganiyyu’l hamîd gibi âyetler de okunabilir. </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Ayrıca Ebu Hanife'den, cünübün ağzını yıkadığı taktirde Kur'an-ı Kerim'i okumasının caiz olduğu görüşü de nakledilmiştir.<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[25]</span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Kur’an’ı abdestsiz okumanın caiz olduğu fakat bu amel için abdestli bulunmanın daha faziletli olduğu da belirtilmiştir.<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[26]</span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">Hanefi Mezhebinin Delilleri</span></strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">:</span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Hanefi alimlerinin, hayızlı ve cünübün Kur'an-ı Kerim okumasının yasaklığına dair getirdikleri deliller, iki hadisten ibarettir. Bu hadisler Hz. Ali’nin “<em>Rasûlüllah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka hiçbir şey Kur'an okumaktan alıkoymazdı." </em>hadisiyle İbn Ömer’in "<em>Cünüp ve hayızlı Kur'an okumaz</em>." hadisleridir. Söz konusu rivayetler hakkındaki değerlendirme yukarıda geçmişti. </span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Ancak hemen akla takılıveren bir soruyu burada dile getirmekte fayda var. Delil aldığı hadislerden birinde hayızlı ve cünübün Kur'an'a ait hiçbir şeyi okumayacağı ifade edilmesine rağmen Hanefi alimleri gusül abdesti olmayan bu kişilere "bir ayetten daha azını okuyabilir" şeklinde bir fetvayı nasıl vermişlerdir?</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Bu sorunun cevabını Hanefi alimlerinden Kemâluddîn b. Hümam şöyle veriyor: "Bir âyetten daha az bir bölümün Allah (c.c) kelâmı mı, yoksa insan sözü mü olduğu pek anlaşılmaz. Bunun için namazda bir ayetten daha az okumak kıraat sayılmaz ve bununla namaz caiz olmaz. Namazda bir ayetten daha azı kıraat sayılmadığına göre namaz dışında da sayılmaz. Bu sebeple bir âyetten daha azını okumak caizdir."</span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Alimlerden Kerhî hadisi yorumsuz ele aldığı için bir âyetten az bile olsa Kur’an’a ait bir şeyin okunmasına cevaz vermemiştir.<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[27]</span></span></span></span></p><p> </p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-family: 'Georgia'"><span style="font-size: 15px">Abdestsiz Kur'an-ı Kerim okumanın caiz olmasına da bu konudaki icmâ ve Hz. Ali'nin "<em>Rasulullah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka bir hiçbir şey Kur'an okumaktan alıkoymazdı</em>." hadisi delil getirilir. Akli yaklaşım ise: “Kişinin abdesti bozulduğunda abdestsizliği ağzına ulaşmaz, bunun için abdest alırken ağzın içini yıkamak farz değildir ve bu halde Kur'an okunabilir. Fakat cünüplük ağıza ulaşır. Cünübün Kur'an okuyamaması ve gusül abdesti alırken ağzını yıkamasının farz olması da bu sebepledir”şeklindedir.<span style="font-family: 'Comic Sans MS'">[28]</span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><img src="https://www.islamiforumlar.net/resim/images/okisareti.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p> <p style="text-align: center">DEVAMI</p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Turab, post: 40293, member: 2"] [COLOR=purple][FONT=Georgia][SIZE=4][B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]HANEFÎ MEZHEBİ HAKKINDAKI ARAŞTIRMALAR[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4][COLOR=#800080][17][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Hanefi mezhebinde cünüp, hayızlı ve loğusanın Kur'an'dan tam bir ayet okuması haramdır. Hanefi alimlerinden Tahâvî[FONT=Comic Sans MS][18][/FONT] okunan yerin bir ayetten kısa olduğu taktirde caiz görülebileceğini söylemiştir. Zâhîdi[FONT=Comic Sans MS][19][/FONT] bu görüşün İbn Semâa[FONT=Comic Sans MS][20][/FONT] tarafından Ebu Hanife'den rivayet edildiğini ve alimlerin çoğu tarafından kabul edildiğini belirtmiştir.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Kerhi[FONT=Comic Sans MS][21][/FONT] bu görüşe katılmamış, bir ayetten az bile olsa cünüp, hayızlı ve loğusanın Kur'an okumasının caiz olamayacağını savunmuştur. Hidaye yazarı Merginâni[FONT=Comic Sans MS][22][/FONT] Kâfî yazarı[FONT=Comic Sans MS][23][/FONT] ve Hanefilerden bir grup da bu görüşü tercih etmişlerdir. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]İbrahim el-Halebi, Tahâvî'nin "cünüp, hayızlı ve loğusa olanlar bir ayetten azını okuyabilir." sözünü şöyle yorumlar:[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4] "Kişi uzun bir ayeti bölümlere ayırarak okumak isterse, okuyacağı her bir bölümün toplam üç kısa ayetten az olması gerekir. Meselâ bir ayetin Kevser Sûresi uzunluğunda bir bölümünü okursa Kur'an okumuş sayılır. Ama okuyacağı bölüm bundan, yani Kevser sûresinin tamamından daha kısa olursa Kur'an okumuş sayılmaz." [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Hülâsâ[FONT=Comic Sans MS][24][/FONT] adlı kitapta Arapların konuşurken kullandıkları (............)sümme nazar-(.....) lem yelid-(.........) ve lem yûled gibi kısa ayetleri de okumalarının caiz olduğu zikredilir. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Sevinçli bir haber duyulduğunda (..........)elhamdulillâh üzüntülü bir haber duyulduğunda (..............) inna lillâhi ve inna ileyhi râciun denmesinde, ya da Kur'an niyetiyle olmaksızın besmele çekilmesinde bir mahzur yoktur. Dua maksadıyla Fatiha Sûresi, ya da (.............................) Rabbena âtina fi’d -dünya haseneten ve fi’l -âhireti haseneten ve kına azabe’n -nâr.âyeti kerimesi gibi dua ayetleri ya da Cenab-ı Hakkı övgü mahiyetinde onun yüce sıfatlarını belirten (........)innallahe alîmun hakîm, (................) ve hüve’l ganiyyu’l hamîd gibi âyetler de okunabilir. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Ayrıca Ebu Hanife'den, cünübün ağzını yıkadığı taktirde Kur'an-ı Kerim'i okumasının caiz olduğu görüşü de nakledilmiştir.[FONT=Comic Sans MS][25][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Kur’an’ı abdestsiz okumanın caiz olduğu fakat bu amel için abdestli bulunmanın daha faziletli olduğu da belirtilmiştir.[FONT=Comic Sans MS][26][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4][COLOR=red][B][FONT=Comic Sans MS]Hanefi Mezhebinin Delilleri[/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS]:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Hanefi alimlerinin, hayızlı ve cünübün Kur'an-ı Kerim okumasının yasaklığına dair getirdikleri deliller, iki hadisten ibarettir. Bu hadisler Hz. Ali’nin “[I]Rasûlüllah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka hiçbir şey Kur'an okumaktan alıkoymazdı." [/I]hadisiyle İbn Ömer’in "[I]Cünüp ve hayızlı Kur'an okumaz[/I]." hadisleridir. Söz konusu rivayetler hakkındaki değerlendirme yukarıda geçmişti. [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Ancak hemen akla takılıveren bir soruyu burada dile getirmekte fayda var. Delil aldığı hadislerden birinde hayızlı ve cünübün Kur'an'a ait hiçbir şeyi okumayacağı ifade edilmesine rağmen Hanefi alimleri gusül abdesti olmayan bu kişilere "bir ayetten daha azını okuyabilir" şeklinde bir fetvayı nasıl vermişlerdir?[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Bu sorunun cevabını Hanefi alimlerinden Kemâluddîn b. Hümam şöyle veriyor: "Bir âyetten daha az bir bölümün Allah (c.c) kelâmı mı, yoksa insan sözü mü olduğu pek anlaşılmaz. Bunun için namazda bir ayetten daha az okumak kıraat sayılmaz ve bununla namaz caiz olmaz. Namazda bir ayetten daha azı kıraat sayılmadığına göre namaz dışında da sayılmaz. Bu sebeple bir âyetten daha azını okumak caizdir."[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Alimlerden Kerhî hadisi yorumsuz ele aldığı için bir âyetten az bile olsa Kur’an’a ait bir şeyin okunmasına cevaz vermemiştir.[FONT=Comic Sans MS][27][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][FONT=Georgia][SIZE=4]Abdestsiz Kur'an-ı Kerim okumanın caiz olmasına da bu konudaki icmâ ve Hz. Ali'nin "[I]Rasulullah’ı (sallâllahu aleyhi ve sellem) cünüplükten başka bir hiçbir şey Kur'an okumaktan alıkoymazdı[/I]." hadisi delil getirilir. Akli yaklaşım ise: “Kişinin abdesti bozulduğunda abdestsizliği ağzına ulaşmaz, bunun için abdest alırken ağzın içini yıkamak farz değildir ve bu halde Kur'an okunabilir. Fakat cünüplük ağıza ulaşır. Cünübün Kur'an okuyamaması ve gusül abdesti alırken ağzını yıkamasının farz olması da bu sebepledir”şeklindedir.[FONT=Comic Sans MS][28][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT] [CENTER][IMG]https://www.islamiforumlar.net/resim/images/okisareti.gif[/IMG] DEVAMI [/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Günün ilk namazı hangi namazdır
Cevap yaz
Ana sayfa
Forumlar
İSLAMİ PAYLAŞIMLAR
İlmihal/Fıkıh
Abdestsiz ve hayzlı iken dua okunurmu
Üst
Alt